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定婚
解放前的很长一段时期，三峡人的婚姻有指腹为婚、奶奶亲、童养媳、抢亲等习俗。随着时代的发展，逐步演变为媒人提亲、自由恋爱。现在，就三峡库区广大农村而言，年青人的婚姻基本上是靠介绍人提亲。三峡农村对介绍人的称呼，根据四季时令而各有不同。如：春天称为媒人，夏天称为红娘，秋季称为月老，冬季称为冰盘。过去，三峡库区大宁河流域一带的人，在订婚前，首先要请“八字先生”“合婚”所谓的合婚，就是合“八字”“八字”又称子平推命学，乃是根据人的生辰——年、月、日、时排出四柱，以生日为中心，来推断一个人的个性、发展方向、婚姻美满与否，男女是否相克等等。其实“合婚”并不可取，以往，三峡农村的一些青年男女，由于缺少文化科学知识，一味相信“合婚”往往造成东不成西不就，拆散了许多好姻缘。随着社会的进步，三峡人的政治文化素质大大提高了，特别
是改革开放以来，男女社交公开“合婚”的越来越少，青年人择偶，只要互相看得顺眼，个性、兴趣、年龄等大体相当，即使某些方面有差距或悬殊，但只要男女双方情投意合，就能成就一对好鸳鸯。
三峡人的订婚礼节繁多，但最普遍的是“发八字”（填红庚），当男女双方家庭协商确定订婚日期以后，男方要备齐聘礼，聘礼有主礼和小礼之分，主礼是给女方父母的，小礼则是给女方最亲的直系亲属的，如分居的祖父母、外祖父母、伯（叔）父母、姑父母、舅父母、姨父母等人。
订婚之日，由男方请的路总管和介绍人（介绍人必须是2人）带领送聘礼的一行人抬着或挑着“订盟之敬”的礼品，到女方家下聘取红庚。当交割完聘礼，双方总管及有关人士致词之后，介绍人呈上庚帖和文房四宝，点燃香蜡，请女方族人提笔在庚帖“坤造”栏空格中，填上订亲女子的生辰八字，介绍人装入大红帖套之中带回男方家。也有订婚女子在家人的陪同下，随着男方下聘礼的人一道去男方家过门认亲的。
请 期
订了婚的男女青年到了结婚年龄，男方首先要备礼到介绍人家去启媒，请介绍人动步到女方家“打商量”女方家庭同意以后，男方即选择黄道吉日。
婚期确定以后，要用大红纸写成“报吉柬贴”男方要备办礼品送到女方家行报吉之礼，又叫报期单，也有叫“装报日”的。报期之
后，男女双方家庭都要忙着筹备婚嫁事宜，为大婚做准备。
陪 嫁
三峡女子出嫁的嫁妆，根据娘家的经济实力而定。过去，一般人户嫁女的嫁妆都在7至12抬之间，大户人家也有24抬陪嫁的。所谓的“抬”就是两个力人抬一件或多件物品，如一口大衣箱加一床被子即称为“一抬”；一口大衣柜也为一抬。经济实力强的家庭嫁女儿，除了陪嫁家具、被褥之外，还要陪嫁若干银钱，旧社会还有陪嫁田地和庄园的。
60至80年代，三峡人嫁女儿的嫁妆除了被褥、家具以外，又增加了“三转一响”如手表、收音机等。
改革开放以后，三峡人的钱包鼓起来了，加之计划生育，子女少了，嫁女儿的陪嫁档次更加高了。除了现代化的组合家具，组合音响以外，还有席梦思、羊绒被褥等高级床上用品。
近年来，三峡库区精神文明建设和物质文明建设提质提速，年轻人的视野更加开阔了，有了新追求，订婚、结婚趋于大龄化。许多女孩子要求父母送自己多读几年书，婚嫁时不要父母置办嫁妆，也有的女子出嫁时，不要父母置办其它嫁妆只要几头良种牛、良种羊或良种猪作为陪嫁。
哭 嫁
过去，三峡女子出嫁时都要哭嫁。从男方送期单开始，到迎亲队伍到来，哭嫁就到了高峰。哭嫁有娘哭女儿，女儿哭娘，妹哭哥嫂
哥嫂哭妹，边哭边诉说父母或哥嫂的好处，娘或嫂子劝出嫁女到婆家
如何为人等等。下面摘录一首娘哭女儿的哭嫁歌：
拉住女儿床边坐，娘有话儿对女儿说：
我的心肝儿我的肉，跟我过了十七八。
明天你要到婆家，离开抚你的爹和妈。
婆婆就是你的妈，事事要听婆家话。
每天早起去烧火，手拿升子问婆婆。
有客要下多少米，无客需要米几多。
婆婆吩咐要牢记，丈夫嘱咐别忘过。
逢年过节要回来，爹妈倚门盼望着。
送 亲
女子出嫁要有送亲的人，称为“上亲”三峡女子出嫁一般都是选择四辈人送亲，即祖辈：祖父母、姑祖父母等；父辈：伯（叔）父母、姑父母、舅父母、姨父母等；平辈：哥嫂、弟弟等；晚辈：侄儿。三峡人有“姐送妹，穷三辈”的说法，因此，姐妹是绝对不能送亲的。送亲客在送亲路上，要按照辈分大小... -->>
定婚
解放前的很长一段时期，三峡人的婚姻有指腹为婚、奶奶亲、童养媳、抢亲等习俗。随着时代的发展，逐步演变为媒人提亲、自由恋爱。现在，就三峡库区广大农村而言，年青人的婚姻基本上是靠介绍人提亲。三峡农村对介绍人的称呼，根据四季时令而各有不同。如：春天称为媒人，夏天称为红娘，秋季称为月老，冬季称为冰盘。过去，三峡库区大宁河流域一带的人，在订婚前，首先要请“八字先生”“合婚”所谓的合婚，就是合“八字”“八字”又称子平推命学，乃是根据人的生辰——年、月、日、时排出四柱，以生日为中心，来推断一个人的个性、发展方向、婚姻美满与否，男女是否相克等等。其实“合婚”并不可取，以往，三峡农村的一些青年男女，由于缺少文化科学知识，一味相信“合婚”往往造成东不成西不就，拆散了许多好姻缘。随着社会的进步，三峡人的政治文化素质大大提高了，特别
是改革开放以来，男女社交公开“合婚”的越来越少，青年人择偶，只要互相看得顺眼，个性、兴趣、年龄等大体相当，即使某些方面有差距或悬殊，但只要男女双方情投意合，就能成就一对好鸳鸯。
三峡人的订婚礼节繁多，但最普遍的是“发八字”（填红庚），当男女双方家庭协商确定订婚日期以后，男方要备齐聘礼，聘礼有主礼和小礼之分，主礼是给女方父母的，小礼则是给女方最亲的直系亲属的，如分居的祖父母、外祖父母、伯（叔）父母、姑父母、舅父母、姨父母等人。
订婚之日，由男方请的路总管和介绍人（介绍人必须是2人）带领送聘礼的一行人抬着或挑着“订盟之敬”的礼品，到女方家下聘取红庚。当交割完聘礼，双方总管及有关人士致词之后，介绍人呈上庚帖和文房四宝，点燃香蜡，请女方族人提笔在庚帖“坤造”栏空格中，填上订亲女子的生辰八字，介绍人装入大红帖套之中带回男方家。也有订婚女子在家人的陪同下，随着男方下聘礼的人一道去男方家过门认亲的。
请 期
订了婚的男女青年到了结婚年龄，男方首先要备礼到介绍人家去启媒，请介绍人动步到女方家“打商量”女方家庭同意以后，男方即选择黄道吉日。
婚期确定以后，要用大红纸写成“报吉柬贴”男方要备办礼品送到女方家行报吉之礼，又叫报期单，也有叫“装报日”的。报期之
后，男女双方家庭都要忙着筹备婚嫁事宜，为大婚做准备。
陪 嫁
三峡女子出嫁的嫁妆，根据娘家的经济实力而定。过去，一般人户嫁女的嫁妆都在7至12抬之间，大户人家也有24抬陪嫁的。所谓的“抬”就是两个力人抬一件或多件物品，如一口大衣箱加一床被子即称为“一抬”；一口大衣柜也为一抬。经济实力强的家庭嫁女儿，除了陪嫁家具、被褥之外，还要陪嫁若干银钱，旧社会还有陪嫁田地和庄园的。
60至80年代，三峡人嫁女儿的嫁妆除了被褥、家具以外，又增加了“三转一响”如手表、收音机等。
改革开放以后，三峡人的钱包鼓起来了，加之计划生育，子女少了，嫁女儿的陪嫁档次更加高了。除了现代化的组合家具，组合音响以外，还有席梦思、羊绒被褥等高级床上用品。
近年来，三峡库区精神文明建设和物质文明建设提质提速，年轻人的视野更加开阔了，有了新追求，订婚、结婚趋于大龄化。许多女孩子要求父母送自己多读几年书，婚嫁时不要父母置办嫁妆，也有的女子出嫁时，不要父母置办其它嫁妆只要几头良种牛、良种羊或良种猪作为陪嫁。
哭 嫁
过去，三峡女子出嫁时都要哭嫁。从男方送期单开始，到迎亲队伍到来，哭嫁就到了高峰。哭嫁有娘哭女儿，女儿哭娘，妹哭哥嫂
哥嫂哭妹，边哭边诉说父母或哥嫂的好处，娘或嫂子劝出嫁女到婆家
如何为人等等。下面摘录一首娘哭女儿的哭嫁歌：
拉住女儿床边坐，娘有话儿对女儿说：
我的心肝儿我的肉，跟我过了十七八。
明天你要到婆家，离开抚你的爹和妈。
婆婆就是你的妈，事事要听婆家话。
每天早起去烧火，手拿升子问婆婆。
有客要下多少米，无客需要米几多。
婆婆吩咐要牢记，丈夫嘱咐别忘过。
逢年过节要回来，爹妈倚门盼望着。
送 亲
女子出嫁要有送亲的人，称为“上亲”三峡女子出嫁一般都是选择四辈人送亲，即祖辈：祖父母、姑祖父母等；父辈：伯（叔）父母、姑父母、舅父母、姨父母等；平辈：哥嫂、弟弟等；晚辈：侄儿。三峡人有“姐送妹，穷三辈”的说法，因此，姐妹是绝对不能送亲的。送亲客在送亲路上，要按照辈分大小... -->>
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