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第三卷 转世之门 第八章 无间
第三卷 转世之门 第八章 无间
我不可置信的反问道：“嫁祸？她一个老太太？”
耿卫点点头，肯定的道：“是。本来马大娘不是普通的人。不过这事，也许只有我们老一辈的人知道。像是明浩他们根本就不明白……刚才听许专家那么一说，我想这事也许真的会和她有些关系。”说罢看了我们一眼，等着大家回话。
老李看着耿卫，斟酌着道：“唐家在本地的名声地位，似乎也是一般吧？”
耿卫毫不迟疑的点点头：“不过是一般人家，也不惹事结怨。应该不至于引出那么多事来。”老李听后，又习惯性皱起眉头看了看我，问我有什么看法。我心里总有种不好的预感，但是不敢朝那方面想，也不敢贸然开口说出来。只能假装什么也不懂的摇摇头。
许之午问耿卫：“那唐明生身上那层壳，你们以前见过没有呢？我觉得这上面大有文章在。”但至于什么文章，他支吾半天，又说不上来。
我心里害怕的就是那层白壳的问题，这种想象真的和在古格遗址的地下出现的某些怪物有些想象的地方。这种可怕的念头从我见到唐明生的尸体起，就不断的在脑海里浮现。但是不敢说出口，一是怕引起老李他们的恐慌，二来也怕他们笑我疑神疑鬼，毕竟这里是云南玉溪，而不是西藏扎布让村。
自己纠结了一会，仍然没把这个想法说出来。
耿卫听过了会才接许之午的话，道：“那种壳，很小的时候听父辈们说起过。但是，都是当故事来听的，也记得多仔细。”
许之午是民俗专家，自然知道一个个看似普通得不能再普通，古老得不能再古老的故事对于真正的研究者意味着什么。于是他连忙叫耿卫说那故事。
耿卫有些不解的看着许之午，估计是觉得大家忙都忙不过来，心里也着急，你居然还有闲心听故事！不过，毕竟许之午有着“专家”的名衔，而且还是北京来的，因此他虽然犹豫了下，还是给我们大致说了下他父辈给他说的故事：
传说是抚仙湖里的大王鱼每次一出现，就要带一些水性很好的壮年人去水底龙宫给它当差。大概在一九三几年的时候，大王鱼一出现，就带走了湖里接近二十个水性好的渔民。后来有人不小心潜水到湖底，还看见有全身结满白壳的人在走动巡逻……
大致意思是这样，耿卫略略的说了下，想必也是没有心情来说这些闲话了。许之午眼珠子转了几转，不再纠结这个问题，转而又问：“那你说马大娘有些故事和来头，是怎么回事呢？”
耿卫道：“就是说马大娘其实不是我们本地人。她爸爸是从别的地方——好像是西藏一个偏远的山村里逃难逃到我们这里来的，后来在我们本地倒插门安家落户，才有了这个马大娘。说起来这个马大娘，倒也是一个极为奇怪的人物。”他本待继续讲，我们三人不约而同的打断他的话，“西藏?”话一出口，忍不住面面相觑。
西藏——偏远山村——但愿不要和卓玛央金有关系！
耿卫见我们反应异常，连忙道：“是不是我说错什么了？”
我摇摇头，尽量作出一副平静的样子来，道：“没什么，我们都从西藏来，所以觉得有些凑巧。”
耿卫“哦”了一声，不以为然的道，“云南也有很多藏族，这没什么大不了的。”我听到“藏族”两字，心里又是一跳，但愿这一切都是自己多想了。
耿卫继续道：“马大娘年轻的时候，经常去西藏拉萨朝拜，次数极为频繁。你们要知道，当时那种生活水平，平常人家吃饭都成问题，那可能还有闲钱去朝拜。就算去，也是一辈子去一次就满足。哪像她，简直就像吃饭喝水一样简单。就为这事，她在云南藏族中间是出了名的。这事，你要随便去问稍微上点年纪的云南藏族人，他们都知道。不过，似乎马大娘还有个藏族名字，叫什么仓决吧，好像。不过估计这个应该没人知道了。”
直觉告诉我，就凭耿卫说的这点，就完全可以肯定马大娘不是个什么简单角色了。
但是很可惜，耿卫所知仅限于此，再往下，也没聊出什么有用的线索来。
唐家人缘极好，家里两个当家主事的男人，一死一病，许多邻居都自发来帮忙。在这些帮忙的人群中，我居然看到那个面目清秀的女孩子，就是耿卫都不记得她名字的那个。她胆子非常大，挤... -->>
第三卷 转世之门 第八章 无间
第三卷 转世之门 第八章 无间
我不可置信的反问道：“嫁祸？她一个老太太？”
耿卫点点头，肯定的道：“是。本来马大娘不是普通的人。不过这事，也许只有我们老一辈的人知道。像是明浩他们根本就不明白……刚才听许专家那么一说，我想这事也许真的会和她有些关系。”说罢看了我们一眼，等着大家回话。
老李看着耿卫，斟酌着道：“唐家在本地的名声地位，似乎也是一般吧？”
耿卫毫不迟疑的点点头：“不过是一般人家，也不惹事结怨。应该不至于引出那么多事来。”老李听后，又习惯性皱起眉头看了看我，问我有什么看法。我心里总有种不好的预感，但是不敢朝那方面想，也不敢贸然开口说出来。只能假装什么也不懂的摇摇头。
许之午问耿卫：“那唐明生身上那层壳，你们以前见过没有呢？我觉得这上面大有文章在。”但至于什么文章，他支吾半天，又说不上来。
我心里害怕的就是那层白壳的问题，这种想象真的和在古格遗址的地下出现的某些怪物有些想象的地方。这种可怕的念头从我见到唐明生的尸体起，就不断的在脑海里浮现。但是不敢说出口，一是怕引起老李他们的恐慌，二来也怕他们笑我疑神疑鬼，毕竟这里是云南玉溪，而不是西藏扎布让村。
自己纠结了一会，仍然没把这个想法说出来。
耿卫听过了会才接许之午的话，道：“那种壳，很小的时候听父辈们说起过。但是，都是当故事来听的，也记得多仔细。”
许之午是民俗专家，自然知道一个个看似普通得不能再普通，古老得不能再古老的故事对于真正的研究者意味着什么。于是他连忙叫耿卫说那故事。
耿卫有些不解的看着许之午，估计是觉得大家忙都忙不过来，心里也着急，你居然还有闲心听故事！不过，毕竟许之午有着“专家”的名衔，而且还是北京来的，因此他虽然犹豫了下，还是给我们大致说了下他父辈给他说的故事：
传说是抚仙湖里的大王鱼每次一出现，就要带一些水性很好的壮年人去水底龙宫给它当差。大概在一九三几年的时候，大王鱼一出现，就带走了湖里接近二十个水性好的渔民。后来有人不小心潜水到湖底，还看见有全身结满白壳的人在走动巡逻……
大致意思是这样，耿卫略略的说了下，想必也是没有心情来说这些闲话了。许之午眼珠子转了几转，不再纠结这个问题，转而又问：“那你说马大娘有些故事和来头，是怎么回事呢？”
耿卫道：“就是说马大娘其实不是我们本地人。她爸爸是从别的地方——好像是西藏一个偏远的山村里逃难逃到我们这里来的，后来在我们本地倒插门安家落户，才有了这个马大娘。说起来这个马大娘，倒也是一个极为奇怪的人物。”他本待继续讲，我们三人不约而同的打断他的话，“西藏?”话一出口，忍不住面面相觑。
西藏——偏远山村——但愿不要和卓玛央金有关系！
耿卫见我们反应异常，连忙道：“是不是我说错什么了？”
我摇摇头，尽量作出一副平静的样子来，道：“没什么，我们都从西藏来，所以觉得有些凑巧。”
耿卫“哦”了一声，不以为然的道，“云南也有很多藏族，这没什么大不了的。”我听到“藏族”两字，心里又是一跳，但愿这一切都是自己多想了。
耿卫继续道：“马大娘年轻的时候，经常去西藏拉萨朝拜，次数极为频繁。你们要知道，当时那种生活水平，平常人家吃饭都成问题，那可能还有闲钱去朝拜。就算去，也是一辈子去一次就满足。哪像她，简直就像吃饭喝水一样简单。就为这事，她在云南藏族中间是出了名的。这事，你要随便去问稍微上点年纪的云南藏族人，他们都知道。不过，似乎马大娘还有个藏族名字，叫什么仓决吧，好像。不过估计这个应该没人知道了。”
直觉告诉我，就凭耿卫说的这点，就完全可以肯定马大娘不是个什么简单角色了。
但是很可惜，耿卫所知仅限于此，再往下，也没聊出什么有用的线索来。
唐家人缘极好，家里两个当家主事的男人，一死一病，许多邻居都自发来帮忙。在这些帮忙的人群中，我居然看到那个面目清秀的女孩子，就是耿卫都不记得她名字的那个。她胆子非常大，挤... -->>
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