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第26章 玩游戏
赵骏说话其实有点不客气。
因为在他的视角里，他跟瓦扎木果不过也就是见了两面，直接说人家悟了个蛋蛋有点不好。
但一来他觉得瓦扎木果有点胡说八道，质疑他的权威，让他很不高兴。
二来他当时也没有想那么多，跟年轻人交流的时候不像跟老人交流一样随时要保持谦逊的姿态，就随口当开玩笑一样说了出来，心直口快没经过大脑。
事后就有点后悔。
赵骏觉得，虽然瓦扎木果跟村长格拉尼玛一样有点杠精的属性，但自己毕竟是外人，以后还得在村子里待两年，应该跟村民搞好关系才是。
所以说完之后，他就连忙补了一句：“当然，也可能是我猜测得不对，万一藏富于民，让民间百姓感念大宋皇家的恩情，抵抗金人的力量更强大，最后打败了金人呢？”
他的话让赵祯、吕夷简、范仲淹、晏殊等人脸上都挂满了黑线。
合着不管咋样，金人都会打到汴梁城下呗？
越描越黑了属于是。
赵祯脸色很不好看，便问道：“泱泱大宋，就一点没有拿得出手的东西吗？”
“好像是没有，总结来说，宋朝经济并不健康，基础教育、基础交通，科技发展和技术进步它是一个都不投入，军费投入还打了水漂，这种国家经济再好，意义也不大。”
赵骏喝了两口水，然后继续说道：“至于你说的文化，宋词文化确实青史留下浓墨一笔，被当代合称为唐诗宋词，但也就这点东西了。”
“唐诗元曲明清小说，哪个都不比它差。论文化影响力，唐朝才是巅峰，远播海外，日本到今天都崇拜唐朝，全世界的华人聚集地都叫唐人街，宋代文化能入侵到这个地步吗？”
一直到二十一世纪，明清小说以及唐朝文化都深远影响着日本人。比如三国文化、西游文化，还有唐朝的诗，白居易是日本最崇拜的诗人。
甚至他们毫不避讳地宣称自己就是汉唐的继承者，不管是建筑、思想还是教育，都有深刻的汉唐文化的影子。
相比之下，宋词和程朱理学在日本或许有点市场，但那点影响力微乎其微。
唐人街就更不用说了，满世界都是。
所以论文化影响力，宋朝跟唐朝比起来，那是连提鞋都不配。
甚至连汉朝和明朝都不能比，因为汉朝奠定了后世今天汉人民族基础，而明朝的小说，四大名著里《三国》《西游》《水浒》名扬世界。
赵祯被说得哑口无言，他才不知道什么叫文化入侵，什么叫精神腐蚀，也不知道光一本借鉴《西游记》人物的《七龙珠》在全世界有多火，更不知道以《三国演义》为模版创作了多少诸如《三国杀》《三国群英传》《三国志》《真三国无双》等火爆游戏。
所以他没办法去反驳赵骏的话，只能嚅嚅片刻，心不甘情不愿地说道：“好吧，也许你说得是对的。”
“那肯定是对的啊。”
赵骏耸耸肩，心道你个小杠精还跟我杠？
我什么学历伱什么学历？
杠得过我吗你？
话说回来。
这村子怎么回事。
一个个怎么都喜欢问宋朝？
难道是因为村长和村支书喜欢宋朝历史，带动了大家爱历史的风潮？
赵骏一头雾水。
自从来了尼尼村，虽说已经见过全村男女老少。
但这个村子全都是历史狂热爱好者。
而且特别喜欢宋朝。
什么情况？
宋朝真这么好吗？
“难道三冗之害，就没有一点办法？”
赵祯情绪低落地问道。
此时太阳已经升起，红日朝阳初生，带给大地一片宁静祥和。
感受到那暖暖的和熙，赵骏的心情也变得有些懒散起来，倚靠在椅子上，懒洋洋地道：“不是没有办法，而是要找准方向，首先你得搞清楚一个因果关系。”
“宋朝得国不正，赵匡胤自己就是武人篡位登基，一觉睡醒黄袍加身变成了皇帝，五代十国个个都是这样，所以为了防止这种事情发生，老赵家对武人极度防范，造成了大宋武德衰败。”
“而杯酒释兵权之后，要安抚将门勋贵。还要拉拢士大夫阶级，就得花钱养着他们。这里面的因果关系就是，并非有“三冗”而导致大宋贫困积弱，而是因为大宋舍得花钱在“三冗”问题上，才有南北两宋三百多年的长治久安。”
“多养官，士大夫阶级就会帮老赵家维护统治。多养兵，下面那些闹事起义的流民才不会造反威胁到老赵家统治。多花一些不该花的钱，养着那些将门勋贵，让他们过着奢靡生活，武将们才不会篡位夺权。”
“所以冗官：百万士子衣食所系。冗兵：百万兵卒衣食所系。冗费：百万官吏衣食所系。要真彻底解决了，那大宋也就彻底完蛋了。因为这本来就是老赵家自己造的孽，把整个宋朝变成了一个畸形不健康的社会，根源在社会制度，而不是光这三冗危害。”
“可要想解决这个社会制度，要么宋朝灭亡，直接把整个社会体系给打乱，重新洗牌。要么就把蛋糕做大，让财政收入更多，从而缓解愈发严重的社会问题。”
“你现在财政收入只有几千万贯，要全拿出来养着这些人，肯定就造成了一个畸形与不健康的社会环境，但要是财政收入有几亿贯呢？社会体系不就变成了一个健康发展的积极社会吗？”
“王安石变法就是一个把蛋糕做大的法子，通过变法来增加财政收入。方向肯定是对的，但他的基础道路错了。不先把最基本的吏治解决，变法内容就很难推行得下去，单纯地改变法律并不会让那些利益集团乖乖就范。”
“而范仲淹变法属于是基础道路对了，但方向错了。光想着裁减官员，不想着做大蛋糕，那肯定也会造成人人反对，特别是他打击的还是士大夫阶级，士大夫们集体反对，让他直接失去上层统治者的支持。”
“所谓水至清则无鱼，人至察则无徒。一个国家盘子大，难免就有一些弊端存在。但只要这个社会大体上积极向上，那么它就是一个健全的社会。你可以有一些弊端，但不能整个国家都是弊端。”
“宋朝三冗问题积重难返，已经严重拖垮了国家财政，就变成了整个国家的弊端。这样的情况是很难一步就能解决，办法肯定是有的，但只能一步步来，步子迈得太大容易扯到蛋。”
“所以找准方向很重要，至于具体什么方向，你现在来这里问我，我其实也不知道怎么解决。”
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第26章 玩游戏
赵骏说话其实有点不客气。
因为在他的视角里，他跟瓦扎木果不过也就是见了两面，直接说人家悟了个蛋蛋有点不好。
但一来他觉得瓦扎木果有点胡说八道，质疑他的权威，让他很不高兴。
二来他当时也没有想那么多，跟年轻人交流的时候不像跟老人交流一样随时要保持谦逊的姿态，就随口当开玩笑一样说了出来，心直口快没经过大脑。
事后就有点后悔。
赵骏觉得，虽然瓦扎木果跟村长格拉尼玛一样有点杠精的属性，但自己毕竟是外人，以后还得在村子里待两年，应该跟村民搞好关系才是。
所以说完之后，他就连忙补了一句：“当然，也可能是我猜测得不对，万一藏富于民，让民间百姓感念大宋皇家的恩情，抵抗金人的力量更强大，最后打败了金人呢？”
他的话让赵祯、吕夷简、范仲淹、晏殊等人脸上都挂满了黑线。
合着不管咋样，金人都会打到汴梁城下呗？
越描越黑了属于是。
赵祯脸色很不好看，便问道：“泱泱大宋，就一点没有拿得出手的东西吗？”
“好像是没有，总结来说，宋朝经济并不健康，基础教育、基础交通，科技发展和技术进步它是一个都不投入，军费投入还打了水漂，这种国家经济再好，意义也不大。”
赵骏喝了两口水，然后继续说道：“至于你说的文化，宋词文化确实青史留下浓墨一笔，被当代合称为唐诗宋词，但也就这点东西了。”
“唐诗元曲明清小说，哪个都不比它差。论文化影响力，唐朝才是巅峰，远播海外，日本到今天都崇拜唐朝，全世界的华人聚集地都叫唐人街，宋代文化能入侵到这个地步吗？”
一直到二十一世纪，明清小说以及唐朝文化都深远影响着日本人。比如三国文化、西游文化，还有唐朝的诗，白居易是日本最崇拜的诗人。
甚至他们毫不避讳地宣称自己就是汉唐的继承者，不管是建筑、思想还是教育，都有深刻的汉唐文化的影子。
相比之下，宋词和程朱理学在日本或许有点市场，但那点影响力微乎其微。
唐人街就更不用说了，满世界都是。
所以论文化影响力，宋朝跟唐朝比起来，那是连提鞋都不配。
甚至连汉朝和明朝都不能比，因为汉朝奠定了后世今天汉人民族基础，而明朝的小说，四大名著里《三国》《西游》《水浒》名扬世界。
赵祯被说得哑口无言，他才不知道什么叫文化入侵，什么叫精神腐蚀，也不知道光一本借鉴《西游记》人物的《七龙珠》在全世界有多火，更不知道以《三国演义》为模版创作了多少诸如《三国杀》《三国群英传》《三国志》《真三国无双》等火爆游戏。
所以他没办法去反驳赵骏的话，只能嚅嚅片刻，心不甘情不愿地说道：“好吧，也许你说得是对的。”
“那肯定是对的啊。”
赵骏耸耸肩，心道你个小杠精还跟我杠？
我什么学历伱什么学历？
杠得过我吗你？
话说回来。
这村子怎么回事。
一个个怎么都喜欢问宋朝？
难道是因为村长和村支书喜欢宋朝历史，带动了大家爱历史的风潮？
赵骏一头雾水。
自从来了尼尼村，虽说已经见过全村男女老少。
但这个村子全都是历史狂热爱好者。
而且特别喜欢宋朝。
什么情况？
宋朝真这么好吗？
“难道三冗之害，就没有一点办法？”
赵祯情绪低落地问道。
此时太阳已经升起，红日朝阳初生，带给大地一片宁静祥和。
感受到那暖暖的和熙，赵骏的心情也变得有些懒散起来，倚靠在椅子上，懒洋洋地道：“不是没有办法，而是要找准方向，首先你得搞清楚一个因果关系。”
“宋朝得国不正，赵匡胤自己就是武人篡位登基，一觉睡醒黄袍加身变成了皇帝，五代十国个个都是这样，所以为了防止这种事情发生，老赵家对武人极度防范，造成了大宋武德衰败。”
“而杯酒释兵权之后，要安抚将门勋贵。还要拉拢士大夫阶级，就得花钱养着他们。这里面的因果关系就是，并非有“三冗”而导致大宋贫困积弱，而是因为大宋舍得花钱在“三冗”问题上，才有南北两宋三百多年的长治久安。”
“多养官，士大夫阶级就会帮老赵家维护统治。多养兵，下面那些闹事起义的流民才不会造反威胁到老赵家统治。多花一些不该花的钱，养着那些将门勋贵，让他们过着奢靡生活，武将们才不会篡位夺权。”
“所以冗官：百万士子衣食所系。冗兵：百万兵卒衣食所系。冗费：百万官吏衣食所系。要真彻底解决了，那大宋也就彻底完蛋了。因为这本来就是老赵家自己造的孽，把整个宋朝变成了一个畸形不健康的社会，根源在社会制度，而不是光这三冗危害。”
“可要想解决这个社会制度，要么宋朝灭亡，直接把整个社会体系给打乱，重新洗牌。要么就把蛋糕做大，让财政收入更多，从而缓解愈发严重的社会问题。”
“你现在财政收入只有几千万贯，要全拿出来养着这些人，肯定就造成了一个畸形与不健康的社会环境，但要是财政收入有几亿贯呢？社会体系不就变成了一个健康发展的积极社会吗？”
“王安石变法就是一个把蛋糕做大的法子，通过变法来增加财政收入。方向肯定是对的，但他的基础道路错了。不先把最基本的吏治解决，变法内容就很难推行得下去，单纯地改变法律并不会让那些利益集团乖乖就范。”
“而范仲淹变法属于是基础道路对了，但方向错了。光想着裁减官员，不想着做大蛋糕，那肯定也会造成人人反对，特别是他打击的还是士大夫阶级，士大夫们集体反对，让他直接失去上层统治者的支持。”
“所谓水至清则无鱼，人至察则无徒。一个国家盘子大，难免就有一些弊端存在。但只要这个社会大体上积极向上，那么它就是一个健全的社会。你可以有一些弊端，但不能整个国家都是弊端。”
“宋朝三冗问题积重难返，已经严重拖垮了国家财政，就变成了整个国家的弊端。这样的情况是很难一步就能解决，办法肯定是有的，但只能一步步来，步子迈得太大容易扯到蛋。”
“所以找准方向很重要，至于具体什么方向，你现在来这里问我，我其实也不知道怎么解决。”
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