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贵寺乃禅宗祖庭，我听闻禅宗最早起源于天竺楞伽师，以修习楞枷经为主。自达摩祖师开创以来，禅宗也一直以楞伽经印心，直到自六祖慧能后，方改为以金刚经印心。怎么贵寺没保存有达摩祖师所携来的四卷楞枷经梵文原本吗还是佚失了
想不明白那四卷楞枷经去了哪里，尹治平干脆直接问道。不过关于禅宗传承的知识，就不是他自己的了，而是属于原本尹志平所知道的知识。
全真教讲求三教合一，但其中佛教宗派众多，全真教却也不能去吸收佛教每一个宗派的特点与诀要。所以必得在其中择其一而就，全真教选择所宗法的便是佛教中流传最广的禅宗。其实禅宗的传承确立，本来也就有吸收结合了一部分中土的道儒两家的思想，也有点三教合一的味道，所以与全真教的理论观点很相合。
从这一点上来说，全真教与少林寺也是颇有源渊。既然所学吸收的是禅宗的思想观点，所以全真教弟子对于禅宗的源起和传承也都有所了解。
尹治平这么一问，天同也转头看向觉远，虽然他很少来藏经阁，梵文原书更是很少看，但却也隐约记得达摩祖师所携来的四卷楞枷经梵文原本是有留传保存下来的。开口问道：觉远，怎么回事
觉远忙解释道：达摩祖师所携来的四卷楞枷经梵文原本确是有保存下来的，只是近ri小僧自己借去研读了。
哦天同点点头。
尹治平也松了口气，心想没丢就好。可现在经书在觉远手上，他却也有些没理由借来。说借来一看，那经书是梵文的，他又不懂梵文，借来看什么。若谎称懂梵文，少林寺可有真懂的，一对就露馅了。面前的天同与觉远二僧说不定就懂，尤其觉远，他在藏经阁饱读经书，梵文原本的经书也是经常看的，可能早就学会了。
觉远大师还懂梵文吗想到此处，尹治平开口问了一句。
觉远合什谦虚道：小僧略通一二，说是说不大来，但看却还能勉强看得。
哦尹治平点点头，不再多问，放弃了从觉远这里直接借书的打算，心里转些别的想法。只是不禁有些嫉妒的暗道：这家伙也不知是真的在研读楞枷经，还是在练那九阳真经，可恶啊
天同面上却是有些惊异，对觉远倒有点刮目相看，没想到这个在藏经阁领份闲职的外传和尚，竟然还懂得梵文，倒是当得起饱学二字了。
没找到楞枷经，尹治平也没什么心思在这藏经阁里继续观瞻闲逛，接下来在觉远的带领与天同的陪同下，随便转了几转，开口借了一部汉文译本的七卷楞枷经，便主动结束了这趟藏经阁之行。
尹治平不借别的经书，而借楞枷经，那是他心里又转过想到的一个主意。
觉远不是正在研读梵文原本的楞枷经吗，那他就把这汉文译本的楞枷经拿回去读上一两天，然后便可借着与觉远交流研读楞枷经的读后心得为借口，到时借机一观那梵文原本的四卷楞枷经。说不定还能以请教之名，让觉远把那梵文原版楞枷经中所夹杂的九阳真经给他讲上一讲。
今天一直有天同老和尚陪在身边，其实也多有不便。如果只有他和觉远两人的话，他说不定就能当场直接请教，也不必费这番功夫了。
两天之后，尹治平把汉文译本的七卷楞枷经从头到尾粗略读了一遍，便到藏经阁去找觉远归还经书。这回他没再去告诉天鸣方丈或者哪位天字辈的高僧，免得他们又要派人陪同，凭白给自己添麻烦。
觉远大师可在吗站在藏经阁门外，尹治平先开口问道。
原来是尹道友光临，乞恕小僧有失远迎。觉远还记得尹治平的声音，在里面已分辨了出来，随着话声，快步迎出。
尹治平捧着手上的七卷楞枷经道：我已把这七卷楞枷经读完，今ri是特来归还的。
觉远惊讶道：没想到尹道友竟读的这般快。在他看来，读经就该认真研读，便是读上几年，也不敢说就把一部经书读透了。
尹治平自嘲一笑，道：我不过是粗略一读罢了，可不是认真研读。毕竟在下是学道的，我们全真教虽讲求三教合一，但到底还是道家，不是佛门。
唉呀觉远伸手一拍脑门，道：小僧糊涂，一时倒是把尹道友的身份给忘了，尹道友说的是，你究竟是道家弟子。我佛门的经书，有所涉猎便罢了，终究还是要治道家本经的。... -->>
贵寺乃禅宗祖庭，我听闻禅宗最早起源于天竺楞伽师，以修习楞枷经为主。自达摩祖师开创以来，禅宗也一直以楞伽经印心，直到自六祖慧能后，方改为以金刚经印心。怎么贵寺没保存有达摩祖师所携来的四卷楞枷经梵文原本吗还是佚失了
想不明白那四卷楞枷经去了哪里，尹治平干脆直接问道。不过关于禅宗传承的知识，就不是他自己的了，而是属于原本尹志平所知道的知识。
全真教讲求三教合一，但其中佛教宗派众多，全真教却也不能去吸收佛教每一个宗派的特点与诀要。所以必得在其中择其一而就，全真教选择所宗法的便是佛教中流传最广的禅宗。其实禅宗的传承确立，本来也就有吸收结合了一部分中土的道儒两家的思想，也有点三教合一的味道，所以与全真教的理论观点很相合。
从这一点上来说，全真教与少林寺也是颇有源渊。既然所学吸收的是禅宗的思想观点，所以全真教弟子对于禅宗的源起和传承也都有所了解。
尹治平这么一问，天同也转头看向觉远，虽然他很少来藏经阁，梵文原书更是很少看，但却也隐约记得达摩祖师所携来的四卷楞枷经梵文原本是有留传保存下来的。开口问道：觉远，怎么回事
觉远忙解释道：达摩祖师所携来的四卷楞枷经梵文原本确是有保存下来的，只是近ri小僧自己借去研读了。
哦天同点点头。
尹治平也松了口气，心想没丢就好。可现在经书在觉远手上，他却也有些没理由借来。说借来一看，那经书是梵文的，他又不懂梵文，借来看什么。若谎称懂梵文，少林寺可有真懂的，一对就露馅了。面前的天同与觉远二僧说不定就懂，尤其觉远，他在藏经阁饱读经书，梵文原本的经书也是经常看的，可能早就学会了。
觉远大师还懂梵文吗想到此处，尹治平开口问了一句。
觉远合什谦虚道：小僧略通一二，说是说不大来，但看却还能勉强看得。
哦尹治平点点头，不再多问，放弃了从觉远这里直接借书的打算，心里转些别的想法。只是不禁有些嫉妒的暗道：这家伙也不知是真的在研读楞枷经，还是在练那九阳真经，可恶啊
天同面上却是有些惊异，对觉远倒有点刮目相看，没想到这个在藏经阁领份闲职的外传和尚，竟然还懂得梵文，倒是当得起饱学二字了。
没找到楞枷经，尹治平也没什么心思在这藏经阁里继续观瞻闲逛，接下来在觉远的带领与天同的陪同下，随便转了几转，开口借了一部汉文译本的七卷楞枷经，便主动结束了这趟藏经阁之行。
尹治平不借别的经书，而借楞枷经，那是他心里又转过想到的一个主意。
觉远不是正在研读梵文原本的楞枷经吗，那他就把这汉文译本的楞枷经拿回去读上一两天，然后便可借着与觉远交流研读楞枷经的读后心得为借口，到时借机一观那梵文原本的四卷楞枷经。说不定还能以请教之名，让觉远把那梵文原版楞枷经中所夹杂的九阳真经给他讲上一讲。
今天一直有天同老和尚陪在身边，其实也多有不便。如果只有他和觉远两人的话，他说不定就能当场直接请教，也不必费这番功夫了。
两天之后，尹治平把汉文译本的七卷楞枷经从头到尾粗略读了一遍，便到藏经阁去找觉远归还经书。这回他没再去告诉天鸣方丈或者哪位天字辈的高僧，免得他们又要派人陪同，凭白给自己添麻烦。
觉远大师可在吗站在藏经阁门外，尹治平先开口问道。
原来是尹道友光临，乞恕小僧有失远迎。觉远还记得尹治平的声音，在里面已分辨了出来，随着话声，快步迎出。
尹治平捧着手上的七卷楞枷经道：我已把这七卷楞枷经读完，今ri是特来归还的。
觉远惊讶道：没想到尹道友竟读的这般快。在他看来，读经就该认真研读，便是读上几年，也不敢说就把一部经书读透了。
尹治平自嘲一笑，道：我不过是粗略一读罢了，可不是认真研读。毕竟在下是学道的，我们全真教虽讲求三教合一，但到底还是道家，不是佛门。
唉呀觉远伸手一拍脑门，道：小僧糊涂，一时倒是把尹道友的身份给忘了，尹道友说的是，你究竟是道家弟子。我佛门的经书，有所涉猎便罢了，终究还是要治道家本经的。... -->>
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