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“噗嗤”一声，陈玉安笑了出来，“帝辛死在朝歌，位于如今的鹤壁，距离咸阳一千多里，靠胡扯把他们拉在一起？ ”
“听小程说完。”谢书英的声线低沉嘶哑，心似乎已堵住了嗓子眼。
“这就牵扯到一件历史公案。”程伟微微笑道，“大家都知道纣王无道，怎么个无道法，却是充满疑问，众说纷纭。”
“诗经商颂这样形容商朝：邦畿千里，维民所止。肇域彼四海，四海来假，来假祁祁。景员维河，殷受命咸宜，百禄是荷。”
“荀子非相篇，言到纣王时，满是溢美之词：长巨姣美，天下之杰也，筋力超劲，百人之敌也！”
“孟子也不相信纣王无道这个说法，更是因此写下一句名言：尽信书，不如无书！”
“子贡曰：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
“太祖他老人家也是这样认为的，在1958年11月阅读斯大林《苏联社会主义经济问题》的谈话中，说到商品生产时，他说：商朝为什么叫商朝呢？是因为有了商品生产，这是郭沫若考证出来的。把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。它经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。”
“对于纣王亡国的教训，太祖认为，一是纣王对周文王、周武王励精图治、吸纳商人文化，促进周朝社会的发展，积极准备推翻商朝的统治，完全丧失了警觉性。他根本不听商朝大贵族微子、箕子和王子比干的不断进谏，结果，比干被杀，箕子被囚禁为奴，微子见势不妙逃走，纣王陷入了众叛亲离的境地。当时大量战俘集中于商朝京畿，而周人却在纣王的战俘中做了卧底工作。周武王率领的大军赶到商都时，商朝的主力军远在东南战场，一时之间征调不过来，纣王只能把大量东夷战俘武装起来开赴前线。结果，俘虏纷纷阵前起义，掉转矛头，联合周军进攻朝歌。纣王见大势已去，登鹿台自焚而死。”
“左传、昭公十一年载：纣克东夷、而殒其身，这才是商朝灭亡的直接原因，自此以后，华夏三千年王朝史就有了欲攘外者、必先安内之说。”
“纣王有微子、箕子、比干等人的离心离德，也有恶来、飞廉父子等人不负君恩、以死相报。”
“史记有载：周武王之伐纣，并杀恶来。是时飞廉为纣石北方，还，无所报。为坛霍太山而报，得石棺，铭曰‘帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏’。死，遂葬于霍太山。”
“也就是说，恶来战死于牧野，飞廉时在北方为纣王立坛于霍太山，矢志抗周不屈，最后触棺而死。八百年后，飞廉、恶来直系后裔以赢姓立国，破洛邑，周灭！”
“夏商周三朝传国神器、镇国九鼎就此淹没在历史当中。鼎镇九州，分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州鼎！”
“秦武王嬴荡灭周后，尊从祖先遗训，为商王帝辛重立衣冠冢，镇国九鼎经由水路秘密运抵咸阳，作为陪葬品从此不见天日。”
“程家世世代代皆为守鼎人，两千年来从未间断，直到明朝嘉
靖末年，为了避人耳目，才从咸阳迁居阳城，九鼎的方位作为祖训口口相传，直至如今！”
“杨姐也知道这事？” 陈玉安发声质疑。
“传子不传女！”程伟言简意赅。
“口口相传？老程走的时候你才六岁！”陈玉安又问。
“我从小就和别人家的孩子不一样！”程伟说。
“是不一样，八岁那年你就敢把语文老师堵在女厕所，搞得杨姐灰头土脸……”陈玉安唠叨道。
“陈局！现在不是谈这个的时候！”谢书英嗔怒。
“只要这箱文稿再解读出来一半，谢教授就能找到镇国九鼎。”程伟沉声说道，“华夏历史会因为谢教授卖了一套房产，向前推进五百年，那些拒绝拨款的人再也无地自容。”
“两千多年过去了，你能确定镇国九鼎没有被人发现？”陈玉安再度发声。
“根据祖训，我勾划出了九鼎的大概轮廓，豫州鼎应该是其中最大的一尊。四足双耳，高约八米，宽约二十米，重量约在七万斤左右，九尊青铜鼎加起来，最少也有50万斤，绝不可能无声无息的消失！”程伟说。
房门大开，帝辛忽然冲了进来，扑通一声拜倒在地，抱着程伟的小腿哀嚎，令人闻者伤心，见者落泪。
众人还没反应过来，程伟抬腿猛踹，帝辛如同断了线的风筝飘向门外，越过栏杆……坠楼。
陈玉安脸都绿了，三两步跑到门外，看着跪地不起的帝辛喊道，“要不要报警？”
无人应答，谢书英和她的四个学生噤若寒蝉，都不知道该说什么好。
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“噗嗤”一声，陈玉安笑了出来，“帝辛死在朝歌，位于如今的鹤壁，距离咸阳一千多里，靠胡扯把他们拉在一起？ ”
“听小程说完。”谢书英的声线低沉嘶哑，心似乎已堵住了嗓子眼。
“这就牵扯到一件历史公案。”程伟微微笑道，“大家都知道纣王无道，怎么个无道法，却是充满疑问，众说纷纭。”
“诗经商颂这样形容商朝：邦畿千里，维民所止。肇域彼四海，四海来假，来假祁祁。景员维河，殷受命咸宜，百禄是荷。”
“荀子非相篇，言到纣王时，满是溢美之词：长巨姣美，天下之杰也，筋力超劲，百人之敌也！”
“孟子也不相信纣王无道这个说法，更是因此写下一句名言：尽信书，不如无书！”
“子贡曰：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
“太祖他老人家也是这样认为的，在1958年11月阅读斯大林《苏联社会主义经济问题》的谈话中，说到商品生产时，他说：商朝为什么叫商朝呢？是因为有了商品生产，这是郭沫若考证出来的。把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。它经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。”
“对于纣王亡国的教训，太祖认为，一是纣王对周文王、周武王励精图治、吸纳商人文化，促进周朝社会的发展，积极准备推翻商朝的统治，完全丧失了警觉性。他根本不听商朝大贵族微子、箕子和王子比干的不断进谏，结果，比干被杀，箕子被囚禁为奴，微子见势不妙逃走，纣王陷入了众叛亲离的境地。当时大量战俘集中于商朝京畿，而周人却在纣王的战俘中做了卧底工作。周武王率领的大军赶到商都时，商朝的主力军远在东南战场，一时之间征调不过来，纣王只能把大量东夷战俘武装起来开赴前线。结果，俘虏纷纷阵前起义，掉转矛头，联合周军进攻朝歌。纣王见大势已去，登鹿台自焚而死。”
“左传、昭公十一年载：纣克东夷、而殒其身，这才是商朝灭亡的直接原因，自此以后，华夏三千年王朝史就有了欲攘外者、必先安内之说。”
“纣王有微子、箕子、比干等人的离心离德，也有恶来、飞廉父子等人不负君恩、以死相报。”
“史记有载：周武王之伐纣，并杀恶来。是时飞廉为纣石北方，还，无所报。为坛霍太山而报，得石棺，铭曰‘帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏’。死，遂葬于霍太山。”
“也就是说，恶来战死于牧野，飞廉时在北方为纣王立坛于霍太山，矢志抗周不屈，最后触棺而死。八百年后，飞廉、恶来直系后裔以赢姓立国，破洛邑，周灭！”
“夏商周三朝传国神器、镇国九鼎就此淹没在历史当中。鼎镇九州，分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州鼎！”
“秦武王嬴荡灭周后，尊从祖先遗训，为商王帝辛重立衣冠冢，镇国九鼎经由水路秘密运抵咸阳，作为陪葬品从此不见天日。”
“程家世世代代皆为守鼎人，两千年来从未间断，直到明朝嘉
靖末年，为了避人耳目，才从咸阳迁居阳城，九鼎的方位作为祖训口口相传，直至如今！”
“杨姐也知道这事？” 陈玉安发声质疑。
“传子不传女！”程伟言简意赅。
“口口相传？老程走的时候你才六岁！”陈玉安又问。
“我从小就和别人家的孩子不一样！”程伟说。
“是不一样，八岁那年你就敢把语文老师堵在女厕所，搞得杨姐灰头土脸……”陈玉安唠叨道。
“陈局！现在不是谈这个的时候！”谢书英嗔怒。
“只要这箱文稿再解读出来一半，谢教授就能找到镇国九鼎。”程伟沉声说道，“华夏历史会因为谢教授卖了一套房产，向前推进五百年，那些拒绝拨款的人再也无地自容。”
“两千多年过去了，你能确定镇国九鼎没有被人发现？”陈玉安再度发声。
“根据祖训，我勾划出了九鼎的大概轮廓，豫州鼎应该是其中最大的一尊。四足双耳，高约八米，宽约二十米，重量约在七万斤左右，九尊青铜鼎加起来，最少也有50万斤，绝不可能无声无息的消失！”程伟说。
房门大开，帝辛忽然冲了进来，扑通一声拜倒在地，抱着程伟的小腿哀嚎，令人闻者伤心，见者落泪。
众人还没反应过来，程伟抬腿猛踹，帝辛如同断了线的风筝飘向门外，越过栏杆……坠楼。
陈玉安脸都绿了，三两步跑到门外，看着跪地不起的帝辛喊道，“要不要报警？”
无人应答，谢书英和她的四个学生噤若寒蝉，都不知道该说什么好。
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