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“许大哥，我倒很想去你家，就怕你妈不乐意讶，”浪笑一声不吃亏的女人。没有为许大平这句话露出了奇怪的神色。
女人的行为，虽然让许大平有些尴尬拘谨。然而，他也不是不知道，眼前的这个女人一定下那种未经人事的小姑娘了。然而不甘心的许大平，又是一句嬉皮笑脸轻啐道：“妹妹，一个人？”
“许大哥，你可真爱说笑话。这可是黄泉路，有结伴而行的吗？”女人闻言，一丝刚生起的不愉顿时烟消云散。修长素手轻轻掩嘴笑道：“走这条路的人，除了赶得去投胎，还能干什么？许大哥，您不是赶得去阴曹地府旅游吧？”
“走吧，你也说不赢人家，你……”话才说出一半，董青就迅即闭上了嘴，脸色又是尴尬的看向女人。
“嘿嘿……这妹子真会说话，”许大平算是吃了个哑巴亏。苦笑两声，端着张苦瓜脸，暗下琢磨着自己是不是真的走上了黄泉路？当下，便将笑容堆在了脸上：“妹子，我不是坏人，我是说一个女人家的赶这路，不怕遇到鬼吗？”
“遇鬼？”女人霜白的俏脸被气得有些红润，三十四D的胸口起伏不止，几次欲言又止。顿了好一会儿，才恢复了些许平静，几乎是一字一句道：“许大哥，你还真把自己当人看了？在这里要是遇不到鬼，遇到个人，那才是见鬼了。”
“你……”许大平猛然醒悟，见董青一笑，更是气不打一处来。轻咳了两声，好整以暇的看着面前的女人。女人颈部以下那一对耸起，在时髦特制服装的衬托下，饱满挺立，惹人遐想不已。
“你的眼睛在往哪里看？看要付费的，”漂亮女人在许大平视线的骚扰下，终于扯下了好不容易戴上去的面具。她那双淡黑色的眼睛纯净得没有一丝褐色，配上乌黑的睫毛和翘起的眼角，显得韵味十足，上面是两条墨黑的浓眉斜在那里，给她木兰花般白皙的肌肤划上十分分明的斜线，这样白皙的皮肤对南方妇女是极其珍贵的。她们常常用帽子、面纱和手套把皮肤保护起来，以防受到佐治亚炎热太阳的暴晒。
果然，今天女人的心情绝对不会好。否则的话，以她这种资质的女人，又何必对许大平这种路人发这么大的脾气。即便是生理期来了，也没那么夸张吧？莫非，这女人儿刚和许大平上演了一出始乱终弃的老套搭情？
有些发蒙的许大平，开始的脸色还有些疑惑，越是听下去，一张脸越是铁青起来。自己是一个堂堂的男人，在半个月前将仇人杀死时，先是打断了他三根肋骨，顺便很冲动的踢断了他那万恶的命根子。如果现在是一男人这样说话，同样会一脚踢爆那个禽兽。
要说眼前的女人还真让董青满意，温柔大方，气质高雅，柔弱纤细，漂亮就不用形容了，但有让人说不出来的成熟气质很吸引着男人。董青礼貌地和女人握了一下手，在近距离里，董青才注意到，女人的眼神里透着男人般的坚定和刚强，心里不禁跳动了一下。女人一脸天真无邪的凑到眼前，她知道自己这姿态是多么的诱人。本来就十分精致清纯的小脸儿，在笑意渲染下显得格外娇媚。她也不知道，嘴角那一缕没有擦干净的水渍，配合着那一对水汪汪且不断眨巴眨巴的大眼睛，是如何的**。女人特有的一笑和自然体香，也是不断撩拨着董青那几经承受不住的敏感神经。
“两个大男人，站在这干什么？是劫色，还是……”
女人话没说完便开始笑了起来。董青、许大平两个大男人或许是出于男人特有的风度，谁也没有反驳。女人笑够之后，才渐渐地止住了笑容。这才将眼光转向董青，在她的眼光中，董青只是一个长长骨骼，肌肉坚实，晒得黑黑的脸膛，黑黑的头发，眼睛里闪着快乐的神色。他穿着一件牛仔上衣和深色牛仔裤，个头也就一米七几的样子。一见董青，一种她无法用理智战胜的近似迷信的惊悸，把她彻底镇住了。女人轻轻靠句了董青身旁。将俏首柔柔靠在了董青肩膀上：“这位小兄弟好面熟讶，我们好像在哪见过？”
“老一套吧？这不许大哥说了么，认识不认识无所谓。一回生，二回熟……”董青懒洋洋的看了一眼靠过来的女人。一缕幽香的钻入他的鼻子，几乎令人沉醉其中：“这姐。你是做什么工作的？”
“我在金光大饭店做公关的，”女人咽了下口水，让那干燥的喉咙好受了些。又是强自吸了一口气。对于董青，女人已经留意了。虽然是流离中，和身边所有难民一样的蓬头垢面，但是这个年轻英俊容貌依然掩饰不住，脸部的线条利落俊美，五官几乎无懈可击。对于这样俊美得令人侧目的青年，即使是在困顿交加的流亡途中、也足以引起热情女人的关注。
“****许大平一听眯眼笑了起来，开始还以为她是什么了不得的女人呢。凭借着社会经验，许大平似是一下子看穿女人的心灵。探出了半个脑袋很认真道：“就说**不就完了吗？攻什么关讶？”
“一点休养都没有，现在还有**吗？那是自由职业者。没有我们这些***你这种人，早就伦落为强奸犯了。一看你那眼就不是什么好东西，色鬼……”女人一张脸越是铁青起来。**是指向异性出卖肉体等*****进行金钱或物质交易的女性。在日本、美国、法国等国家，**是合法职业。在中国大陆，中华人民共和国成立后，**是法律禁止的职业。
《说文解字》解“妓”为：“妇人小物也，从女支声，读若跂行”。妇人小物可以理解为卑微低贱的女子。关于中国的**是怎样产生的，这是一个需要研究的问题。在外国历史上盛行一种**起源于宗教的说法，例如建立于公元前3000年的巴比伦王国就出现了***在汉谟拉比王（公元前1750年）当政时，神殿里除了男祭司、佣仆、工匠外，还有不少很受人尊敬的女祭司，她们通常来自优裕的家庭；另外，还有居于“神”与“祈祷者”之间服务的“圣职****她们的收入似乎是神殿主要的经济来源。公元前5世纪希腊的历史学家希罗多德曾描写巴比伦神殿里的**说：“每一个当地的妇女在一生中有一次必须去神殿里，坐在那里，将她的身体交给一个陌生的男人……直到有一个男人将银币投在她的裙上，将她带出与他同卧，否则她不准回家……女人没有选择的权利，她一定要和第一个投给她钱的男人一起去。当她和他共卧，尽到了她对女神的职责后，她就可以回家。”所以，那时做**并不感到是种耻辱。在我国，过去长期流行一种说法，即中国的**起源于殷商的女巫，并把那个时代称为“巫娼时代”。可是近年来有人认为中国虽然在历史上存在过近似巴比伦、古希腊女祭司的女巫，但在史书与宗教典籍中找不出一条关于殷商女巫**的确凿材料，从而认为中国的**起源于奴隶社会中奴隶主家庭所蓄养的家***乐、倡优），并在许多历史事实和不少典籍中把“妓”解释为“女乐”，把“倡”也解释为“女乐”来论证。
“你信不信，在说一句色鬼，我抽你大嘴巴子，”许大平轻咳了两声，好整以暇的看着她：“现在的女人，真是脸憨皮厚。还什么没有你们这些***我早就伦落为强奸犯了。就是因为你们的出现，社会上才冒出了腐败二字。”
“许大哥，我倒很想去你家，就怕你妈不乐意讶，”浪笑一声不吃亏的女人。没有为许大平这句话露出了奇怪的神色。
女人的行为，虽然让许大平有些尴尬拘谨。然而，他也不是不知道，眼前的这个女人一定下那种未经人事的小姑娘了。然而不甘心的许大平，又是一句嬉皮笑脸轻啐道：“妹妹，一个人？”
“许大哥，你可真爱说笑话。这可是黄泉路，有结伴而行的吗？”女人闻言，一丝刚生起的不愉顿时烟消云散。修长素手轻轻掩嘴笑道：“走这条路的人，除了赶得去投胎，还能干什么？许大哥，您不是赶得去阴曹地府旅游吧？”
“走吧，你也说不赢人家，你……”话才说出一半，董青就迅即闭上了嘴，脸色又是尴尬的看向女人。
“嘿嘿……这妹子真会说话，”许大平算是吃了个哑巴亏。苦笑两声，端着张苦瓜脸，暗下琢磨着自己是不是真的走上了黄泉路？当下，便将笑容堆在了脸上：“妹子，我不是坏人，我是说一个女人家的赶这路，不怕遇到鬼吗？”
“遇鬼？”女人霜白的俏脸被气得有些红润，三十四D的胸口起伏不止，几次欲言又止。顿了好一会儿，才恢复了些许平静，几乎是一字一句道：“许大哥，你还真把自己当人看了？在这里要是遇不到鬼，遇到个人，那才是见鬼了。”
“你……”许大平猛然醒悟，见董青一笑，更是气不打一处来。轻咳了两声，好整以暇的看着面前的女人。女人颈部以下那一对耸起，在时髦特制服装的衬托下，饱满挺立，惹人遐想不已。
“你的眼睛在往哪里看？看要付费的，”漂亮女人在许大平视线的骚扰下，终于扯下了好不容易戴上去的面具。她那双淡黑色的眼睛纯净得没有一丝褐色，配上乌黑的睫毛和翘起的眼角，显得韵味十足，上面是两条墨黑的浓眉斜在那里，给她木兰花般白皙的肌肤划上十分分明的斜线，这样白皙的皮肤对南方妇女是极其珍贵的。她们常常用帽子、面纱和手套把皮肤保护起来，以防受到佐治亚炎热太阳的暴晒。
果然，今天女人的心情绝对不会好。否则的话，以她这种资质的女人，又何必对许大平这种路人发这么大的脾气。即便是生理期来了，也没那么夸张吧？莫非，这女人儿刚和许大平上演了一出始乱终弃的老套搭情？
有些发蒙的许大平，开始的脸色还有些疑惑，越是听下去，一张脸越是铁青起来。自己是一个堂堂的男人，在半个月前将仇人杀死时，先是打断了他三根肋骨，顺便很冲动的踢断了他那万恶的命根子。如果现在是一男人这样说话，同样会一脚踢爆那个禽兽。
要说眼前的女人还真让董青满意，温柔大方，气质高雅，柔弱纤细，漂亮就不用形容了，但有让人说不出来的成熟气质很吸引着男人。董青礼貌地和女人握了一下手，在近距离里，董青才注意到，女人的眼神里透着男人般的坚定和刚强，心里不禁跳动了一下。女人一脸天真无邪的凑到眼前，她知道自己这姿态是多么的诱人。本来就十分精致清纯的小脸儿，在笑意渲染下显得格外娇媚。她也不知道，嘴角那一缕没有擦干净的水渍，配合着那一对水汪汪且不断眨巴眨巴的大眼睛，是如何的**。女人特有的一笑和自然体香，也是不断撩拨着董青那几经承受不住的敏感神经。
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《说文解字》解“妓”为：“妇人小物也，从女支声，读若跂行”。妇人小物可以理解为卑微低贱的女子。关于中国的**是怎样产生的，这是一个需要研究的问题。在外国历史上盛行一种**起源于宗教的说法，例如建立于公元前3000年的巴比伦王国就出现了***在汉谟拉比王（公元前1750年）当政时，神殿里除了男祭司、佣仆、工匠外，还有不少很受人尊敬的女祭司，她们通常来自优裕的家庭；另外，还有居于“神”与“祈祷者”之间服务的“圣职****她们的收入似乎是神殿主要的经济来源。公元前5世纪希腊的历史学家希罗多德曾描写巴比伦神殿里的**说：“每一个当地的妇女在一生中有一次必须去神殿里，坐在那里，将她的身体交给一个陌生的男人……直到有一个男人将银币投在她的裙上，将她带出与他同卧，否则她不准回家……女人没有选择的权利，她一定要和第一个投给她钱的男人一起去。当她和他共卧，尽到了她对女神的职责后，她就可以回家。”所以，那时做**并不感到是种耻辱。在我国，过去长期流行一种说法，即中国的**起源于殷商的女巫，并把那个时代称为“巫娼时代”。可是近年来有人认为中国虽然在历史上存在过近似巴比伦、古希腊女祭司的女巫，但在史书与宗教典籍中找不出一条关于殷商女巫**的确凿材料，从而认为中国的**起源于奴隶社会中奴隶主家庭所蓄养的家***乐、倡优），并在许多历史事实和不少典籍中把“妓”解释为“女乐”，把“倡”也解释为“女乐”来论证。
“你信不信，在说一句色鬼，我抽你大嘴巴子，”许大平轻咳了两声，好整以暇的看着她：“现在的女人，真是脸憨皮厚。还什么没有你们这些***我早就伦落为强奸犯了。就是因为你们的出现，社会上才冒出了腐败二字。”