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顾白听到后楞了一下。
诚一郎继续说到“我也开启过修罗世界，‘千心’根据食材的特征，相互之间的变化组合演变过无数的世界。因此我称自己的厨心世界为‘千心’。比如之前的‘春之缤纷米纸卷’，充满生命气息的水果和蔬菜作为主要食材，以清甜、浸润心脾的口感，和多种鲜明颜色为主题，因此有春天百花齐放的世界。但绝大部分人的厨心都是一个固定的场景，并不向千心会千变万化。换句话说顾白，你的厨心和我的厨心能共鸣，因此也有这样的特点。不过我的是因为食材的理解在变化，你的世界为什么而变？”
诚一郎说完后看向顾白，听到顾白的答案，诚一郎已经意识顾白到这样的厨心世界，仅仅是因为当前这份料理而演化的，和自己有不少潜在的相似之处。
但绝对没有两颗相同的厨心，因此诚一郎也很好奇，顾白是怎样的心意可以幻化出感化人心的世界。
“这…诚一郎先生，我之前说要把文章融入到料理内，所以我的厨心世界其实是文章和我心中的一种意境。”顾白说着低头回忆自己展开厨心世界时候内心的感觉。
这种感觉很淡然，很舒适。万物皆藏于一心，念头一动，富士山顶的便有万年积雪覆盖，再动，樱花树下片片或粉或白的红陌随风而起，与白雪共舞。顾白感觉像是在写诗作画，脑海中的每一笔，挥毫之间，厨心的世界里万物生灭。
这与修罗之心是两种体会。
修罗之心像是一棵树，在无边际的心中，灰暗的地方发芽，然后疯狂肆意的生长，树皮褶皱，只有一颗狰狞果决的种子，加上傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪的黑色汁液，汲取营养才能成长。当这棵树长到云顶，刺穿天穹，就会有一股一人之力敢可逆千万人的心。
而如今的厨心是一盏灯，漆黑有轻纱笼罩，浮光跃金，可照皓月千里，可生海上蓬莱。每当深沉玄奥的文字传来香火，灯盏便燃了一滴油，灯焰如豆，慢慢浮起，细小的火苗炫目美丽，流光溢彩。
有达官、有隐士、有骚客、有游子…这盏灯是每一个灵魂产生悸动的作品。
他们在宇宙万物间找到的一点灵犀，汇聚于此，灯火长鸣。
这颗厨心，顾白更愿意称为诗心，并不是指写词作赋，而是在料理上一种似有若无，可化万物，可通人情的心意。像诗词一样没有所为的条条框框，只要顾白心中有一根弦被拨动，不妨就借着手中的厨刀，将之收纳于料理之间。但有客人能懂得料理中的心意，灵魂和意识就能步入诗心的千滋百态。
顾白收了收心绪，像诚一郎解释起来“我的厨心还得从古诗讲起。华夏有一种文章体裁叫古诗，简单的说是写文章的一种手法。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。即四言是
四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。自古而今，杰出的诗人与其作品不朽，传承至今。古诗极简，短的不过20字余，每一个字都精雕细琢，一字千金。短短数十字就能勾勒出博古通今的意境。”
诚一郎听到后似懂非懂的点点头“因为古诗简短，因此留给人遐想的空间就很充足。”
“比如苏轼的一句诗词‘且将新火试新茶，诗酒趁年华’”顾白希望能通过举例让诚一郎先生更好的理解，继续说着“这首诗词的作者是苏轼，中国古代的文豪，整句诗的意思大概是姑且点上新火来亨煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。”
诚一郎听着顾白如此稚嫩的外表却说出这样豁达的意境，仿佛历经千帆而过的苦涩一样，挑了挑眉，精简文字的背后是复杂的精心雕琢，想到这诚一郎不禁有些动容“这倒是很有意思，不过十字余，竟然能让读的人心中仿佛受到呼唤，唤醒内心历经沧桑后豁然释怀的感觉”
听到诚一郎的答案，顾白眉宇间也开朗了起来，诗词华夏文化的瑰宝，一字一句就如一花一世界，一叶一菩提。顾白舒了一口气，解释自己如何构思这到料理“古诗的文字，字字有透射人心的力，文字展现出来的世界能透过纸张，刺入读书人的心里，化为一方世界。这就是我想说的，将文章融于料理。”
从未听过这般方法引导厨心的世界，诚一郎在那时一愣，虽然对诗文的概念还是很模糊，但从‘... -->>
顾白听到后楞了一下。
诚一郎继续说到“我也开启过修罗世界，‘千心’根据食材的特征，相互之间的变化组合演变过无数的世界。因此我称自己的厨心世界为‘千心’。比如之前的‘春之缤纷米纸卷’，充满生命气息的水果和蔬菜作为主要食材，以清甜、浸润心脾的口感，和多种鲜明颜色为主题，因此有春天百花齐放的世界。但绝大部分人的厨心都是一个固定的场景，并不向千心会千变万化。换句话说顾白，你的厨心和我的厨心能共鸣，因此也有这样的特点。不过我的是因为食材的理解在变化，你的世界为什么而变？”
诚一郎说完后看向顾白，听到顾白的答案，诚一郎已经意识顾白到这样的厨心世界，仅仅是因为当前这份料理而演化的，和自己有不少潜在的相似之处。
但绝对没有两颗相同的厨心，因此诚一郎也很好奇，顾白是怎样的心意可以幻化出感化人心的世界。
“这…诚一郎先生，我之前说要把文章融入到料理内，所以我的厨心世界其实是文章和我心中的一种意境。”顾白说着低头回忆自己展开厨心世界时候内心的感觉。
这种感觉很淡然，很舒适。万物皆藏于一心，念头一动，富士山顶的便有万年积雪覆盖，再动，樱花树下片片或粉或白的红陌随风而起，与白雪共舞。顾白感觉像是在写诗作画，脑海中的每一笔，挥毫之间，厨心的世界里万物生灭。
这与修罗之心是两种体会。
修罗之心像是一棵树，在无边际的心中，灰暗的地方发芽，然后疯狂肆意的生长，树皮褶皱，只有一颗狰狞果决的种子，加上傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪的黑色汁液，汲取营养才能成长。当这棵树长到云顶，刺穿天穹，就会有一股一人之力敢可逆千万人的心。
而如今的厨心是一盏灯，漆黑有轻纱笼罩，浮光跃金，可照皓月千里，可生海上蓬莱。每当深沉玄奥的文字传来香火，灯盏便燃了一滴油，灯焰如豆，慢慢浮起，细小的火苗炫目美丽，流光溢彩。
有达官、有隐士、有骚客、有游子…这盏灯是每一个灵魂产生悸动的作品。
他们在宇宙万物间找到的一点灵犀，汇聚于此，灯火长鸣。
这颗厨心，顾白更愿意称为诗心，并不是指写词作赋，而是在料理上一种似有若无，可化万物，可通人情的心意。像诗词一样没有所为的条条框框，只要顾白心中有一根弦被拨动，不妨就借着手中的厨刀，将之收纳于料理之间。但有客人能懂得料理中的心意，灵魂和意识就能步入诗心的千滋百态。
顾白收了收心绪，像诚一郎解释起来“我的厨心还得从古诗讲起。华夏有一种文章体裁叫古诗，简单的说是写文章的一种手法。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。即四言是
四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。自古而今，杰出的诗人与其作品不朽，传承至今。古诗极简，短的不过20字余，每一个字都精雕细琢，一字千金。短短数十字就能勾勒出博古通今的意境。”
诚一郎听到后似懂非懂的点点头“因为古诗简短，因此留给人遐想的空间就很充足。”
“比如苏轼的一句诗词‘且将新火试新茶，诗酒趁年华’”顾白希望能通过举例让诚一郎先生更好的理解，继续说着“这首诗词的作者是苏轼，中国古代的文豪，整句诗的意思大概是姑且点上新火来亨煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。”
诚一郎听着顾白如此稚嫩的外表却说出这样豁达的意境，仿佛历经千帆而过的苦涩一样，挑了挑眉，精简文字的背后是复杂的精心雕琢，想到这诚一郎不禁有些动容“这倒是很有意思，不过十字余，竟然能让读的人心中仿佛受到呼唤，唤醒内心历经沧桑后豁然释怀的感觉”
听到诚一郎的答案，顾白眉宇间也开朗了起来，诗词华夏文化的瑰宝，一字一句就如一花一世界，一叶一菩提。顾白舒了一口气，解释自己如何构思这到料理“古诗的文字，字字有透射人心的力，文字展现出来的世界能透过纸张，刺入读书人的心里，化为一方世界。这就是我想说的，将文章融于料理。”
从未听过这般方法引导厨心的世界，诚一郎在那时一愣，虽然对诗文的概念还是很模糊，但从‘... -->>
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