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在卜算这方面，神无极的经验可谓是极其丰富，对于这种异常卦象，其实他也猜到了，这是冥冥之中有人在阻碍自己，不让自己卜算出整件事情的始末。
神无极之所以会同意来到黑绳大地狱，就是为了用自己的卜算之术，算出这黑绳大地狱到底为何会每隔千年暴乱一次。
见这六爻之术无法卜算，神无极也不着急，伸手从怀中拿出了一份方形的木盘，木盘的中心部位，有一个半圆形的东西扣在上面。木板的上面满是各种奇怪的花纹，那个半圈自然也是如此。
“甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论，丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真，癸课原来丑宫坐，分明不用四正神！”
饶是神无极这种人物，在进行这一次卜算的时候，却还是直接张口说起了口诀。
神无极现在所用的卜算之术，叫做“六壬之术”，这六壬之术比之六爻之术，在卜算方面还要难上许多。
想要用六壬之术进行卜算，首先就要有一个六壬式盘，这种卜算工具的真正制作方法，早就已经绝迹了，现在市面上能够看到的六壬式盘，其实都是后人按照古书当中那式盘的模样仿制的。
而神无极手里的六壬式盘，却是实打实的真家伙，毕竟“工欲善其事，必先利其器”，没有金刚钻，拦了瓷器活也绝对做不好呀！
可是这六壬式盘，却只是一道“开胃小菜”，真正的难点还在后面。
想要进行占卜，首先就要知道六壬卜算的“六十花甲十二神”。
六壬的推演法，类似易学，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然后再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。
六壬推算判断难度较大，主要是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方法进行的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。
这六十花甲在这里我们记作“60”，十二地支记作“12”，阴阳我们则是记作“2”，于是就有了“60 × 12 × 2 = 1440”，仅仅是这一步，就已经有1440种式子了。
更别提六壬之中还有“十二神”以及“十二将”，真正卜算的时候，需要把十二神以及十二将，正推一遍反推一边，于是就有了“12 × 12 × 12 × 12 = 20736”。
再用这20736去乘刚才的1440，才是六壬最后的卜算结果。
1440 × 20736 = 29859840。
将近三千万种式子，也就是三千万种可能性，乍一看似乎这六壬之术就好像是一道算术题一样。
但如果只是做到这一步，又怎么能算是卜算？毕竟谁也不敢说，自己可以从这三千万种可能性中，一次选中所要占卜之事的最后准确结果。
于是，六壬之术最为神秘的地方来了。
依靠这三千万种可能性，从它的天
盘变化再到四课，卦象所表示的“象”，也就是老阴、老阳、少阴、少阳这四种。
而其主要变化方式有九种课式，即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。
以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。
这也正如老子所说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”，有了“三”，便可通达万事万物。
所以便有了“一多为初，二爻为中，三爻为末”的说法，依靠这三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。
如此一来，三千多万种可能性，以神无极的心算能力瞬间就过滤掉了一半，紧接着依靠天时地利人和，又一口气儿排除掉了百分之八十。
再把刚才的“九种课式”代入进去，这三千多万种可能性，转瞬间就剩下了十种可能性，这十种可能性，五阴五阳。因为此时他是在阴间卜算，而且卜算的还是阴间的事情，所以那“五阳”也就可以排除掉了。
剩下的这五阴，神无极把自己最初卜算的一些卦象带了进去，又排除掉了三个。
到现在，这三千多万种可能性，已经被神无极推到了最后两种可能性。
见此，神无极掐起了手指，那速度几乎快到令人发指。
“四课无克号为遥，日与神兮递互招，先取神遥克其日，如无方取日来遥，或有日克乎两神，复有两神来克日，择与日干比者用，阳日用阳阴用阴！”
“此卦相的天干地支完全对不上... -->>
在卜算这方面，神无极的经验可谓是极其丰富，对于这种异常卦象，其实他也猜到了，这是冥冥之中有人在阻碍自己，不让自己卜算出整件事情的始末。
神无极之所以会同意来到黑绳大地狱，就是为了用自己的卜算之术，算出这黑绳大地狱到底为何会每隔千年暴乱一次。
见这六爻之术无法卜算，神无极也不着急，伸手从怀中拿出了一份方形的木盘，木盘的中心部位，有一个半圆形的东西扣在上面。木板的上面满是各种奇怪的花纹，那个半圈自然也是如此。
“甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论，丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真，癸课原来丑宫坐，分明不用四正神！”
饶是神无极这种人物，在进行这一次卜算的时候，却还是直接张口说起了口诀。
神无极现在所用的卜算之术，叫做“六壬之术”，这六壬之术比之六爻之术，在卜算方面还要难上许多。
想要用六壬之术进行卜算，首先就要有一个六壬式盘，这种卜算工具的真正制作方法，早就已经绝迹了，现在市面上能够看到的六壬式盘，其实都是后人按照古书当中那式盘的模样仿制的。
而神无极手里的六壬式盘，却是实打实的真家伙，毕竟“工欲善其事，必先利其器”，没有金刚钻，拦了瓷器活也绝对做不好呀！
可是这六壬式盘，却只是一道“开胃小菜”，真正的难点还在后面。
想要进行占卜，首先就要知道六壬卜算的“六十花甲十二神”。
六壬的推演法，类似易学，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然后再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。
六壬推算判断难度较大，主要是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方法进行的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。
这六十花甲在这里我们记作“60”，十二地支记作“12”，阴阳我们则是记作“2”，于是就有了“60 × 12 × 2 = 1440”，仅仅是这一步，就已经有1440种式子了。
更别提六壬之中还有“十二神”以及“十二将”，真正卜算的时候，需要把十二神以及十二将，正推一遍反推一边，于是就有了“12 × 12 × 12 × 12 = 20736”。
再用这20736去乘刚才的1440，才是六壬最后的卜算结果。
1440 × 20736 = 29859840。
将近三千万种式子，也就是三千万种可能性，乍一看似乎这六壬之术就好像是一道算术题一样。
但如果只是做到这一步，又怎么能算是卜算？毕竟谁也不敢说，自己可以从这三千万种可能性中，一次选中所要占卜之事的最后准确结果。
于是，六壬之术最为神秘的地方来了。
依靠这三千万种可能性，从它的天
盘变化再到四课，卦象所表示的“象”，也就是老阴、老阳、少阴、少阳这四种。
而其主要变化方式有九种课式，即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。
以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。
这也正如老子所说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”，有了“三”，便可通达万事万物。
所以便有了“一多为初，二爻为中，三爻为末”的说法，依靠这三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。
如此一来，三千多万种可能性，以神无极的心算能力瞬间就过滤掉了一半，紧接着依靠天时地利人和，又一口气儿排除掉了百分之八十。
再把刚才的“九种课式”代入进去，这三千多万种可能性，转瞬间就剩下了十种可能性，这十种可能性，五阴五阳。因为此时他是在阴间卜算，而且卜算的还是阴间的事情，所以那“五阳”也就可以排除掉了。
剩下的这五阴，神无极把自己最初卜算的一些卦象带了进去，又排除掉了三个。
到现在，这三千多万种可能性，已经被神无极推到了最后两种可能性。
见此，神无极掐起了手指，那速度几乎快到令人发指。
“四课无克号为遥，日与神兮递互招，先取神遥克其日，如无方取日来遥，或有日克乎两神，复有两神来克日，择与日干比者用，阳日用阳阴用阴！”
“此卦相的天干地支完全对不上... -->>
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