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    其他士兵都在打扫战场,净念禅院的僧众的尸体被集体焚烧,如果不焚烧的话很有可能引起争议。

    “和氏璧。”

    徐乾对和氏璧也非常的好奇。

    这和氏璧的来历就非常非常的奇特。

    和氏璧,最早见于《韩非子》,《韩非子》载:楚国人卞和,在楚山(今襄阳南漳县历山)中获得了美丽的玉璧,把它奉献给了厉王。

    厉王让雕琢玉器的人鉴别它,雕琢玉器的人说:“这是石头。”厉王认为卞和在说谎,而砍去了他的左足,等到厉王驾崩了,武王即位,卞和又把玉璧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它,又说:“这是石头。”

    武王又认为卞和在说谎,而砍去了他的右足,武王驾崩了,文王即位,卞和抱住他的玉璧在楚山下哭,三天三夜,眼泪流尽而代替它的是血。

    文王听到后,派人问他原因,说:“天下受到刖刑的人很多,你为什么哭得这么伤心?”卞和说:“我不是为被刖伤心,我是因为它是宝玉而被看为石头,忠贞的人被看为说谎的人。”

    文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧,果然得到宝玉,于是命名是“和氏璧”。

    和氏璧故事之中隐藏着许多细思极恐的情节。

    疑惑之一这卞和为什么坚信和氏璧是宝玉?他怎么就能确信?

    疑点之二,卞和被砍掉腿,挖掉眼睛,他竟然丝毫不怨恨,还要坚持献玉,这是什么样的情操?

    疑点之三,这卞和特么太能活了吧,腿被打断,眼睛被挖,竟然还能把几位大王给熬死了,难道和氏璧当真有神器的物质,能够让人长寿?

    和氏璧徐乾那是势在必得的,不但因为它是帝皇的象征,更是因为它有神秘莫测的作用。

    净念禅院内主建筑物都依次排列在正对寺门的中轴线上,以铜殿为禅院的中心,规模完整划一。

    除铜殿外,所有建筑均以三彩琉璃瓦覆盖,色泽如新,却不知是因寺内和尚勤于打扫,还是瓦质如此。尤以三彩中的孔雀蓝色最为耀眼。可想见在阳光照射下的辉灿情景。

    徐乾现在处身的钟楼位于铜殿与另一座主殿之间,但相隔的距离却大有差异,前者远而后者近。形成铜殿前有一广阔达百丈,以白石砌成,围以白石雕栏的平台广场。

    白石广场正中处供奉了一座文殊菩萨的铜像,骑在金毛狮背,高达两丈许,龛旁还有药师、释迦和弥陀等三世佛。彩塑金饰,颇有气魄,但亦令人觉得有点不合一般寺院惯例。

    在白石平台四方边沿处,除了四个石阶出入口外,平均分布着五百罗汉,均以金铜铸制,个个神情姿态不同,但无论睁眼突额,又或垂目内守,都是栩栩如生,与活人无异。

    徐乾看着这些已经不知道该说什么了。

    他有些咬牙切齿的道:“佛门当诛。”

    这文殊菩萨他不好说什么,可是这五百罗汉铜像真的是把他给气到了,不是一个,而是五百个。

    整个天下都民不聊生,而佛门却活的非常的滋润,而他们的滋润是建立在民脂民膏之上的。

    徐世绩也道:“陛下打击佛门是对的。”

    徐世绩道:“这是刚刚搜索净念禅院所搜到的账本,请陛下过目。”

    徐乾点点头。

    他现在对徐世绩非常的满意,徐世绩考虑事情非常的周到。

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