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艾德华·洛斯特逃离了那群古怪的、自称是莫伊乌领主的冒险者们，他沿着河岸建筑的阴影一路逃离，穿过最近的一座横跨密斯卡托尼克河的桥梁，进入了密斯卡托尼克大学的校园。
在艾德华·洛斯特前几天已经与调查员同伴们走遍了这座小镇，当然，这是在他们遇险之前的事情。
整座阿卡姆小镇被密斯卡托尼克河分为南北两城，而其中又有四个主要地区，分别是北城的镇中心区，南城的新商区、密斯卡托尼克大学以及法丘地区。
这一座突然出现的小镇，无处不都透露着诡异。镇上的道路上行驶着艾德华·洛斯特从未见过的金属‘车辆’，而河流上横跨着巨大的铁索桥梁，而其中一座桥梁上还有‘铁路’与‘火车’这些闻所未闻的设施与交通工具。
他们对路人询问的问题越多，路人看他们的眼神就越奇怪，而他们也意识到这个小镇不应该存在于这个星球之上。
它属于另一个国度、另一个世界、另一颗星球，甚至是另一个宇宙。
尽管这座镇上充斥着各种神秘侧的怪异事件与各种无法解释的谜题，但居住于这里的民众却仿佛对一切视若无睹，只将他们当作是阿卡姆精神病院逃出的病人，或是密斯卡托尼克大学的怪异学生。
而其中，密斯卡托尼克大学又是神秘事物最为集中的地区，在镇民的描述中，这所大学在考古学、神秘学、心理学与历史学等专业领域均处于世界前沿。
当然，是另一个未知世界的前沿。
密斯卡托尼克大学的图书馆也同样声名在外，据说那里收藏有许多魔法典籍，甚至有一本镇馆之宝《死灵之书》。
目前，在德鲁伊的净化下恢复了些许理智，但无论是信仰还是认知都遭受了巨大冲击的艾德华，就朝着密斯卡托尼克大学的图书馆飞奔而去。
欧泽利亚大陆虽然遭受邪神的侵蚀已久，但长久以来，人们并不能准确地知道自己到底在对抗着什么，他们的敌人又都有谁。
跟其他的宗教所不同的是，克苏鲁神话以及神秘学相关知识有着一种奇怪的特性，那就是知道的越多，疯的越快。
正所谓，当你在凝视着深渊的同时，深渊也在凝视着你。
了解了邪神的名讳，也就相当于进入邪神的视线范围。
若是在其他的唯物主义世界中，在知道邪神相关的知识的那一刻，你就将从一个本不会受到任何神秘学侵扰的克苏鲁绝缘体，变成具有灵感与神秘学知识的敏感人士，且会在灵感检定成功时看见不该看见的东西而哐哐掉San。
而在欧泽利亚这个言出法随的唯心世界，拥有知识是一件更加危险的事情。
如果是未经超凡训练的普通人，可能在知道这些神秘学相关知识、尚未理解的一刹那就会陷入疯狂与死亡。
只有经过严密训练，本身已经对神秘学知识有着充足抗性的超凡者，能够抵御住这些知识中携带的污染。
神秘学知识的污染就像是一种新颖的病毒，如果感染的是毫无抵抗力的普通人，哪怕只有轻微的一丁点污染都会让他们产生物理上的畸变。
进入窥秘级以上的超凡者，就远没有普通人的顾虑，除非直呼邪神大名或者直面邪神或得知同等级别的诡秘知识，又或者是动用了某些禁术级别的法术，不然一般都不用担心身上会长出什么不属于自己的零件。
这也就导致了神秘学的知识只能在顶尖的超凡者之中传播，而即便是这种传播，也有着极大的限制。
比如魔法联邦中，这种知识只会通过师徒或古籍的记载传承；而在光明教会中，则是看所处的阶级与权限能否解锁光明教会密藏的典籍。
也因此，艾德华·洛斯特对这些自称‘冒险者’的家伙口中所说的邪神‘奈亚’一无所知。
但他觉得，那个图书馆里一定会有相关的知识，比如说那本镇馆之宝——《死灵之书》。
艾德华放慢了脚步。
其实仔细想想，这些冒险者们很不对劲。
如果说他们是邪神的眷属或者幻象，那就无法解释他们是怎么净化自己体内的污染，让自己的理智回归的。
艾德华从来只听说过邪神会使人疯狂，没有听说过邪神还能使人变得理智的。
而且如果是幻象的话，那么他们所说的一切都应该是艾德华自己所知道的事情与知识，这样才能被邪神从记忆中读取、利用，用他自己的认知来说服他。
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艾德华·洛斯特逃离了那群古怪的、自称是莫伊乌领主的冒险者们，他沿着河岸建筑的阴影一路逃离，穿过最近的一座横跨密斯卡托尼克河的桥梁，进入了密斯卡托尼克大学的校园。
在艾德华·洛斯特前几天已经与调查员同伴们走遍了这座小镇，当然，这是在他们遇险之前的事情。
整座阿卡姆小镇被密斯卡托尼克河分为南北两城，而其中又有四个主要地区，分别是北城的镇中心区，南城的新商区、密斯卡托尼克大学以及法丘地区。
这一座突然出现的小镇，无处不都透露着诡异。镇上的道路上行驶着艾德华·洛斯特从未见过的金属‘车辆’，而河流上横跨着巨大的铁索桥梁，而其中一座桥梁上还有‘铁路’与‘火车’这些闻所未闻的设施与交通工具。
他们对路人询问的问题越多，路人看他们的眼神就越奇怪，而他们也意识到这个小镇不应该存在于这个星球之上。
它属于另一个国度、另一个世界、另一颗星球，甚至是另一个宇宙。
尽管这座镇上充斥着各种神秘侧的怪异事件与各种无法解释的谜题，但居住于这里的民众却仿佛对一切视若无睹，只将他们当作是阿卡姆精神病院逃出的病人，或是密斯卡托尼克大学的怪异学生。
而其中，密斯卡托尼克大学又是神秘事物最为集中的地区，在镇民的描述中，这所大学在考古学、神秘学、心理学与历史学等专业领域均处于世界前沿。
当然，是另一个未知世界的前沿。
密斯卡托尼克大学的图书馆也同样声名在外，据说那里收藏有许多魔法典籍，甚至有一本镇馆之宝《死灵之书》。
目前，在德鲁伊的净化下恢复了些许理智，但无论是信仰还是认知都遭受了巨大冲击的艾德华，就朝着密斯卡托尼克大学的图书馆飞奔而去。
欧泽利亚大陆虽然遭受邪神的侵蚀已久，但长久以来，人们并不能准确地知道自己到底在对抗着什么，他们的敌人又都有谁。
跟其他的宗教所不同的是，克苏鲁神话以及神秘学相关知识有着一种奇怪的特性，那就是知道的越多，疯的越快。
正所谓，当你在凝视着深渊的同时，深渊也在凝视着你。
了解了邪神的名讳，也就相当于进入邪神的视线范围。
若是在其他的唯物主义世界中，在知道邪神相关的知识的那一刻，你就将从一个本不会受到任何神秘学侵扰的克苏鲁绝缘体，变成具有灵感与神秘学知识的敏感人士，且会在灵感检定成功时看见不该看见的东西而哐哐掉San。
而在欧泽利亚这个言出法随的唯心世界，拥有知识是一件更加危险的事情。
如果是未经超凡训练的普通人，可能在知道这些神秘学相关知识、尚未理解的一刹那就会陷入疯狂与死亡。
只有经过严密训练，本身已经对神秘学知识有着充足抗性的超凡者，能够抵御住这些知识中携带的污染。
神秘学知识的污染就像是一种新颖的病毒，如果感染的是毫无抵抗力的普通人，哪怕只有轻微的一丁点污染都会让他们产生物理上的畸变。
进入窥秘级以上的超凡者，就远没有普通人的顾虑，除非直呼邪神大名或者直面邪神或得知同等级别的诡秘知识，又或者是动用了某些禁术级别的法术，不然一般都不用担心身上会长出什么不属于自己的零件。
这也就导致了神秘学的知识只能在顶尖的超凡者之中传播，而即便是这种传播，也有着极大的限制。
比如魔法联邦中，这种知识只会通过师徒或古籍的记载传承；而在光明教会中，则是看所处的阶级与权限能否解锁光明教会密藏的典籍。
也因此，艾德华·洛斯特对这些自称‘冒险者’的家伙口中所说的邪神‘奈亚’一无所知。
但他觉得，那个图书馆里一定会有相关的知识，比如说那本镇馆之宝——《死灵之书》。
艾德华放慢了脚步。
其实仔细想想，这些冒险者们很不对劲。
如果说他们是邪神的眷属或者幻象，那就无法解释他们是怎么净化自己体内的污染，让自己的理智回归的。
艾德华从来只听说过邪神会使人疯狂，没有听说过邪神还能使人变得理智的。
而且如果是幻象的话，那么他们所说的一切都应该是艾德华自己所知道的事情与知识，这样才能被邪神从记忆中读取、利用，用他自己的认知来说服他。
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