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众人听了方从哲这话，无不在心里赞叹，果然是老狐狸，能取能舍，直接把东厂拽进来，到时候就算真的出了事儿，这垫背的也好找啊！
朱由校自然也知道方从哲的想法，淡然一笑道：“朕看光把东厂派过去还不够，督查院也要派人过去，同时内阁和司礼监要定期核对账目，朕也会随时派人暗中查访，防止有人从中捣鬼，兵部也要行文给熊廷弼，告诉他就算互市不归兵部了，但对于互市的防御和缉私他也不能有丝毫的怠慢，诸位最好记住了，互市有任何闪失，朕是要拿人头说话的！”
张维贤、方从哲、杨涟连忙施礼道：“臣等明白！”
朱由校又强调道：“诸位不要以为朕如此看重互市是为了那区区几百万两银子，说实在的那点儿银子对朕来说不过是聊胜于无罢了，朕真正看重的是互市对攻略草原起到的作用，草原上的牧民以放牧为生，他们需要的其他生活物品都需要我大明提供，只要把互市搞好了，那些草原部落就会向我大明靠拢，时日长久之后自然而然就与我大明不分彼此了，只有真正掌握了牧民，大明才能掌握草原，只要掌握了草原，大明不但可以解决中原数千年来所面对的北方威胁，还能沿着草原向外扩张，朕这么说是为了给诸位提个醒，千万别为了一己之私，坏了大明和我中华民族长治久安的大计，否则必将被钉在历史的耻辱柱上！”
张维贤、方从哲、杨涟听了这番话，心中对互市的重视程度再次提升了一个高度，也暗下决心不管怎么样，这个互市必须办好，否则搞不好为了这件事，自己就身败名裂了！
解决了军饷和互市归属的问题，朱由校又对刘一燝说道：“刘阁老，明年朕打算办两座学府，一座是大明皇家军事学院，一座是大明皇家格物学院，军事学院的事情你不用管，但格物学院朕希望你能兼任院长一职！”
刘一燝也不懂这个格物学院是什么东西，他沉吟片刻说道：“陛下，老臣虽然得陛下提点成就了普学，可老臣对格物实在一窍不通，这格物学院要是让老臣当了院长，怕是会耽误陛下的大事！”
朱由校摇摇头道：“刘阁老多虑了，格物本就是儒家重要理论之一，既然普学讲求求真复古，那么格物这件
事就必须由你这位普学宗师来做，而且你只需要在格物学院挂个名就行，具体的事情朕会派人打理！”
刘一燝见朱由校都这么说了，只能应道：“老臣遵旨！”
其实格物这件事在儒家思想中是极其重要的，在《礼记·大学》中就有格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八目，但很多人都对修身、齐家、治国、平天下这四目很熟悉，倒是对格物、致知、诚意、正心这四目不甚了解。
其实这也是儒家在发展过程中，由虚转实所致，毕竟在古人眼中格物、致知、诚意、正心太过虚无缥缈，心学宗师王阳明年轻时就打算从格物做起，结果这位整整盯着竹子看了七天，也没从竹子中找出天道至理来！
后世对于儒家格物的理解，其实是偏向于把格物往西方科学观念上靠的，但这对不对实在也没有明确的答案，圣人能从格物达到致知，从致知达到诚意，从诚意达到正心，继而修身、齐家、治国、平天下，或许是圣人的悟性远超凡夫俗子，又或者是这只是圣人的一种理想境界也说不定！
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众人听了方从哲这话，无不在心里赞叹，果然是老狐狸，能取能舍，直接把东厂拽进来，到时候就算真的出了事儿，这垫背的也好找啊！
朱由校自然也知道方从哲的想法，淡然一笑道：“朕看光把东厂派过去还不够，督查院也要派人过去，同时内阁和司礼监要定期核对账目，朕也会随时派人暗中查访，防止有人从中捣鬼，兵部也要行文给熊廷弼，告诉他就算互市不归兵部了，但对于互市的防御和缉私他也不能有丝毫的怠慢，诸位最好记住了，互市有任何闪失，朕是要拿人头说话的！”
张维贤、方从哲、杨涟连忙施礼道：“臣等明白！”
朱由校又强调道：“诸位不要以为朕如此看重互市是为了那区区几百万两银子，说实在的那点儿银子对朕来说不过是聊胜于无罢了，朕真正看重的是互市对攻略草原起到的作用，草原上的牧民以放牧为生，他们需要的其他生活物品都需要我大明提供，只要把互市搞好了，那些草原部落就会向我大明靠拢，时日长久之后自然而然就与我大明不分彼此了，只有真正掌握了牧民，大明才能掌握草原，只要掌握了草原，大明不但可以解决中原数千年来所面对的北方威胁，还能沿着草原向外扩张，朕这么说是为了给诸位提个醒，千万别为了一己之私，坏了大明和我中华民族长治久安的大计，否则必将被钉在历史的耻辱柱上！”
张维贤、方从哲、杨涟听了这番话，心中对互市的重视程度再次提升了一个高度，也暗下决心不管怎么样，这个互市必须办好，否则搞不好为了这件事，自己就身败名裂了！
解决了军饷和互市归属的问题，朱由校又对刘一燝说道：“刘阁老，明年朕打算办两座学府，一座是大明皇家军事学院，一座是大明皇家格物学院，军事学院的事情你不用管，但格物学院朕希望你能兼任院长一职！”
刘一燝也不懂这个格物学院是什么东西，他沉吟片刻说道：“陛下，老臣虽然得陛下提点成就了普学，可老臣对格物实在一窍不通，这格物学院要是让老臣当了院长，怕是会耽误陛下的大事！”
朱由校摇摇头道：“刘阁老多虑了，格物本就是儒家重要理论之一，既然普学讲求求真复古，那么格物这件
事就必须由你这位普学宗师来做，而且你只需要在格物学院挂个名就行，具体的事情朕会派人打理！”
刘一燝见朱由校都这么说了，只能应道：“老臣遵旨！”
其实格物这件事在儒家思想中是极其重要的，在《礼记·大学》中就有格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八目，但很多人都对修身、齐家、治国、平天下这四目很熟悉，倒是对格物、致知、诚意、正心这四目不甚了解。
其实这也是儒家在发展过程中，由虚转实所致，毕竟在古人眼中格物、致知、诚意、正心太过虚无缥缈，心学宗师王阳明年轻时就打算从格物做起，结果这位整整盯着竹子看了七天，也没从竹子中找出天道至理来！
后世对于儒家格物的理解，其实是偏向于把格物往西方科学观念上靠的，但这对不对实在也没有明确的答案，圣人能从格物达到致知，从致知达到诚意，从诚意达到正心，继而修身、齐家、治国、平天下，或许是圣人的悟性远超凡夫俗子，又或者是这只是圣人的一种理想境界也说不定！
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