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责。
第二个想法则是把义军吸纳到自己的队伍中，张达这样的豪强武装或许不愿失去独立性，但是王虎和王林这样的义军都是迫于生计被迫落草，这些人过惯了苦日子，特别希望成为正规军，拥有稳定的生活来源，这些部队经过多次大战，都是合格的战士。
孙立德的最后一个想法，是从义从军的俘虏中募兵，这些义从军士兵大多是在汉国混的不得志，或者走投无路投降周军的，周兵给他们饭吃，他们会给周军卖命，汉军给他们饭吃，他们也会给汉军干活，这些战俘的军饷也可以少给，能够帮锐士营省出一大笔开支，孙立德唯一不放心的是他们的战斗力，南门战斗证明了这是一群演员，在战场上并不能依靠。
孙立德先来到大牢，他决定先招降义从军。
小林正站在大牢门口，似乎等着孙立德。
经过南门的战斗，孙立德对小林的感觉有所改观，李长松说的对，林大叔就算做的再过分，那也跟小林没关心，孙立德没有必要迁怒于这位同乡，再说了，石头村的老乡们没剩下几个，什么恩怨情仇看不开呢。
小林以为孙立德想要提审南门动乱中，有内应嫌疑的那四个工匠队士兵，便走到前方为孙立德领路，孙立德也没有解决什么，内应问题自己确实应该解决掉。
小林在前带路，孙立德在后跟随，两个个人很快就来到了一件牢房，牢房里面只关押了四个人，这四个人就是孙立德呵斥停手之后，却依旧没有停手的士兵们。
孙立德并不认为内应死在南门的混战中，他相信这个内应必定藏身在这四个人中间。
所以孙立德没有直接问他们，问了也不会承认，战时内通外敌可是不赦之罪，是要杀头的，周军已经败了，孙立德相信没有任何人愿意给败军陪葬，而且诚实君子不会当内应的，孙立德直接问起了当时的情况。
这四个人都认识孙立德，孙立德一进入房间，四个人就扑了上来，七嘴八舌的开始讲话。
孙立德制止了这四个人的谈话，要求四个人排好顺序进行自辩。
第一个开始讲话的，是一个年纪很小的小伙子，他告诉孙立德，他之所以会动手完全是无意识的反应，他没有想到身边的战友会突然发难，急切中也分不清谁是好人，更判断不出谁是坏人，为了自保，他只能和身边的人进行搏斗。
当时他已经被南门的混乱搞懵了，所以，对孙立德的指令视而不见。
第二个人是一个老者，他自辩的大意和第一个小伙子相近，同样强调出手仅仅为了自保。
第三个人是个年轻人，和前两个人的回答大同小异。
直到第四个人，才说出了第二种答案，这个年轻人很坦诚，他告诉孙立德，他确实听到了孙立德要求住手的命令，但是，他没有听，在这个年轻人看来，如果他停手了，别人却没有停手，那他的性命就没了。
所以他只能动手，即使事后被军法处置，那也比事中被杀强很多，至少能多活很久。
孙立德仔细打量起这个年轻人，这是一个很有主见的人。
四个人的自辩都已经结束，孙立德需要做出判断。
孙立德首先排除了第四个人，在前面三个人说法相同的情况下，常规操作应该随大流，而不是标新立异。
孙立德觉得心怀鬼胎的人不会这么标新立异，当然，如果他的内心确实很强大，那也是有可能的，但是孙立德认为这种可能性比较小。
老者的可能性也被排除了，周军就算再缺人，也不能找一个老者负责。
最后的嫌疑对象只剩下了两个，孙立德估计，这两个人中大概率会有一个以上的周军内应。
孙立德更倾向于第三个人，换位思考，如果孙立德是这个内应，肯定希望把自己隐藏起来，但也不能藏在最后，最后自辩的人和第一个人自辩的人，都是容易引起孙立德的注意。
所以孙立德倾向于第三个回答的年轻人就是那个内应，孙立德的判断非常武断，而且有违初心，但是孙立德只能这么做，误判也比不判强，即使这名士兵是冤枉的，真正的内应也不会站出来自首，在更多的士兵眼中，这名士兵就是那个内奸。
再说了，战时本就严格执行军纪，这名士兵违法了孙立德的军令，本就应当军法处置。
责。
第二个想法则是把义军吸纳到自己的队伍中，张达这样的豪强武装或许不愿失去独立性，但是王虎和王林这样的义军都是迫于生计被迫落草，这些人过惯了苦日子，特别希望成为正规军，拥有稳定的生活来源，这些部队经过多次大战，都是合格的战士。
孙立德的最后一个想法，是从义从军的俘虏中募兵，这些义从军士兵大多是在汉国混的不得志，或者走投无路投降周军的，周兵给他们饭吃，他们会给周军卖命，汉军给他们饭吃，他们也会给汉军干活，这些战俘的军饷也可以少给，能够帮锐士营省出一大笔开支，孙立德唯一不放心的是他们的战斗力，南门战斗证明了这是一群演员，在战场上并不能依靠。
孙立德先来到大牢，他决定先招降义从军。
小林正站在大牢门口，似乎等着孙立德。
经过南门的战斗，孙立德对小林的感觉有所改观，李长松说的对，林大叔就算做的再过分，那也跟小林没关心，孙立德没有必要迁怒于这位同乡，再说了，石头村的老乡们没剩下几个，什么恩怨情仇看不开呢。
小林以为孙立德想要提审南门动乱中，有内应嫌疑的那四个工匠队士兵，便走到前方为孙立德领路，孙立德也没有解决什么，内应问题自己确实应该解决掉。
小林在前带路，孙立德在后跟随，两个个人很快就来到了一件牢房，牢房里面只关押了四个人，这四个人就是孙立德呵斥停手之后，却依旧没有停手的士兵们。
孙立德并不认为内应死在南门的混战中，他相信这个内应必定藏身在这四个人中间。
所以孙立德没有直接问他们，问了也不会承认，战时内通外敌可是不赦之罪，是要杀头的，周军已经败了，孙立德相信没有任何人愿意给败军陪葬，而且诚实君子不会当内应的，孙立德直接问起了当时的情况。
这四个人都认识孙立德，孙立德一进入房间，四个人就扑了上来，七嘴八舌的开始讲话。
孙立德制止了这四个人的谈话，要求四个人排好顺序进行自辩。
第一个开始讲话的，是一个年纪很小的小伙子，他告诉孙立德，他之所以会动手完全是无意识的反应，他没有想到身边的战友会突然发难，急切中也分不清谁是好人，更判断不出谁是坏人，为了自保，他只能和身边的人进行搏斗。
当时他已经被南门的混乱搞懵了，所以，对孙立德的指令视而不见。
第二个人是一个老者，他自辩的大意和第一个小伙子相近，同样强调出手仅仅为了自保。
第三个人是个年轻人，和前两个人的回答大同小异。
直到第四个人，才说出了第二种答案，这个年轻人很坦诚，他告诉孙立德，他确实听到了孙立德要求住手的命令，但是，他没有听，在这个年轻人看来，如果他停手了，别人却没有停手，那他的性命就没了。
所以他只能动手，即使事后被军法处置，那也比事中被杀强很多，至少能多活很久。
孙立德仔细打量起这个年轻人，这是一个很有主见的人。
四个人的自辩都已经结束，孙立德需要做出判断。
孙立德首先排除了第四个人，在前面三个人说法相同的情况下，常规操作应该随大流，而不是标新立异。
孙立德觉得心怀鬼胎的人不会这么标新立异，当然，如果他的内心确实很强大，那也是有可能的，但是孙立德认为这种可能性比较小。
老者的可能性也被排除了，周军就算再缺人，也不能找一个老者负责。
最后的嫌疑对象只剩下了两个，孙立德估计，这两个人中大概率会有一个以上的周军内应。
孙立德更倾向于第三个人，换位思考，如果孙立德是这个内应，肯定希望把自己隐藏起来，但也不能藏在最后，最后自辩的人和第一个人自辩的人，都是容易引起孙立德的注意。
所以孙立德倾向于第三个回答的年轻人就是那个内应，孙立德的判断非常武断，而且有违初心，但是孙立德只能这么做，误判也比不判强，即使这名士兵是冤枉的，真正的内应也不会站出来自首，在更多的士兵眼中，这名士兵就是那个内奸。
再说了，战时本就严格执行军纪，这名士兵违法了孙立德的军令，本就应当军法处置。