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“没有办法！文明是一步一步地走过来的！也可以说，文明是建立在血腥的基础上的！是用无数人的牺牲换来的！唉！”卫鞅叹道。
“其实！如果我们人人都学道的话，文明的进步也许就不是这样！你说文明是建立在血腥之上，我听了我真的于心不忍！我都不知道历史已经延续多少年？可见的历史从伏羲氏到三皇五帝，还有不可见的历史呢？多少年了，多少人为了社会的文明作出了牺牲……”
卫鞅劝慰道：“我们的祖先也许是野人、猴子什么地，从野兽进化到现在的人类，才有了如今的人类文明史，不就是这样进化过来的吗？野蛮地、无序地、自由散漫地，都将退出历史舞台！人类将来的历史是一个有序地历史！人类有着共同地行为准则，大家都自学遵守着……”
庄子打断卫鞅的话，说道：“你说的是从社会管理、治世的角度上来讲的。其实！人类的共同行为准则是什么，并不是由谁谁谁规定出来的？并不是由君王或者你这个法学家制定出来的！人类的共同行为准则是什么？就一个字！”
“哪一个字？”卫鞅问。
庄子笑了笑，说道：“生！”
“生？”
“万事万物和人类都逃不过一个‘生’字！生是所有人共同追求的目标！不需要你制定什么律法来规定的，大家都自觉地想着各自的法子，让自己生存下去！”
卫鞅听了，笑了起来。
“傻子都贪生怕死！这还用问？”
“这不就得了？还需要律法干什么呢？”庄子摊了摊双手。
“可是？”卫鞅辩解道：“生是大家的共同追求目标，可大家各自的生存方式不一样啊？这样就造成了相互冲突啊？如果没有律法来约束的话，都为了自己而生存，还不乱套了，打起来了，不团结了？是不是？所以！还是需要一个共同地律法来约束的！强迫大家来共同遵守！”
“强迫？不能强迫！”庄子打断卫鞅的话，说道：“要大家自愿！要约定俗成！”
“约定俗成？”卫鞅不解地问道：“什么叫约定俗成？”
“律法是在大家自觉自愿遵守的基础上，用律法的形式颁布出来的，大家才自愿遵守。其实！颁布不颁布都无所谓，大家都已经自觉遵守了，是不是？约定俗成的意思就是，大家都觉得这个法子合理，这就是约定俗成！
而你所说的强迫遵守的律法！一般都是象你这样地法学家，在约定俗成的基础上，在可预见的基础上，制定出来的新行为准则！你们说，那是防范于未然。其实不然！那是自作聪明！最容易被人钻空子。
比如说！死刑！你们秦国的律法有很多罪行都会判死刑！可对于道家来说，不！对于人民大众来说，站在生存角度上来讲，只要不影响一个人的生存，都不能判死罪。只有当一个人影响到了别人生存的时候，才能判死刑……
比如说，某人身上就剩下一块维持生计的银两了，可这个时候被别人抢了去。这个被人抢了银两的人，就可以判那个抢他银两的人死刑！
再比如说！别人就剩下一个维持生命的馒头、一碗面或者一碗米饭，被别人抢去了。那么！他就可以判那个抢他的人死刑！再比如……”
“等等等等！”卫鞅打断道。
“我的话还没有说完呢！”庄子不让卫鞅打断他的话，还想继续说。
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“没有办法！文明是一步一步地走过来的！也可以说，文明是建立在血腥的基础上的！是用无数人的牺牲换来的！唉！”卫鞅叹道。
“其实！如果我们人人都学道的话，文明的进步也许就不是这样！你说文明是建立在血腥之上，我听了我真的于心不忍！我都不知道历史已经延续多少年？可见的历史从伏羲氏到三皇五帝，还有不可见的历史呢？多少年了，多少人为了社会的文明作出了牺牲……”
卫鞅劝慰道：“我们的祖先也许是野人、猴子什么地，从野兽进化到现在的人类，才有了如今的人类文明史，不就是这样进化过来的吗？野蛮地、无序地、自由散漫地，都将退出历史舞台！人类将来的历史是一个有序地历史！人类有着共同地行为准则，大家都自学遵守着……”
庄子打断卫鞅的话，说道：“你说的是从社会管理、治世的角度上来讲的。其实！人类的共同行为准则是什么，并不是由谁谁谁规定出来的？并不是由君王或者你这个法学家制定出来的！人类的共同行为准则是什么？就一个字！”
“哪一个字？”卫鞅问。
庄子笑了笑，说道：“生！”
“生？”
“万事万物和人类都逃不过一个‘生’字！生是所有人共同追求的目标！不需要你制定什么律法来规定的，大家都自觉地想着各自的法子，让自己生存下去！”
卫鞅听了，笑了起来。
“傻子都贪生怕死！这还用问？”
“这不就得了？还需要律法干什么呢？”庄子摊了摊双手。
“可是？”卫鞅辩解道：“生是大家的共同追求目标，可大家各自的生存方式不一样啊？这样就造成了相互冲突啊？如果没有律法来约束的话，都为了自己而生存，还不乱套了，打起来了，不团结了？是不是？所以！还是需要一个共同地律法来约束的！强迫大家来共同遵守！”
“强迫？不能强迫！”庄子打断卫鞅的话，说道：“要大家自愿！要约定俗成！”
“约定俗成？”卫鞅不解地问道：“什么叫约定俗成？”
“律法是在大家自觉自愿遵守的基础上，用律法的形式颁布出来的，大家才自愿遵守。其实！颁布不颁布都无所谓，大家都已经自觉遵守了，是不是？约定俗成的意思就是，大家都觉得这个法子合理，这就是约定俗成！
而你所说的强迫遵守的律法！一般都是象你这样地法学家，在约定俗成的基础上，在可预见的基础上，制定出来的新行为准则！你们说，那是防范于未然。其实不然！那是自作聪明！最容易被人钻空子。
比如说！死刑！你们秦国的律法有很多罪行都会判死刑！可对于道家来说，不！对于人民大众来说，站在生存角度上来讲，只要不影响一个人的生存，都不能判死罪。只有当一个人影响到了别人生存的时候，才能判死刑……
比如说，某人身上就剩下一块维持生计的银两了，可这个时候被别人抢了去。这个被人抢了银两的人，就可以判那个抢他银两的人死刑！
再比如说！别人就剩下一个维持生命的馒头、一碗面或者一碗米饭，被别人抢去了。那么！他就可以判那个抢他的人死刑！再比如……”
“等等等等！”卫鞅打断道。
“我的话还没有说完呢！”庄子不让卫鞅打断他的话，还想继续说。
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