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“神魂存于识海，位尊与识海之洋，盘踞与天庭之中；天庭者，众神之所归，众佛之灵台，立众神，统领众佛。神魂化念，观想与世尊之形，报世尊之法身，震慑识海之洋；却一切外魔，以世尊之法、之念、之仁，护卫本念，不为外物所动，免一切的灾厄；明悟自我，本性常存、、、、”
夜晚天凉如水，月华似链，万籁无音，李修缘站在灵隐寺这一块的废墟一样的容身之所，仰观星辰运行之道、俯察万物轮回之理；不由地心里长叹：自己耗费这么多的时间，不着重与自己的实力的提升；反而是修自己的身、修自己的意，摒除自己的心里的魔障，明悟自己的本来心性；极为侥幸的燃了自己的心灯，照见自己的混沌识海。体悟天道之行，明悟大道之中的是是非非果然是一件最为正确的决定。
只要自己的境界上去了之后，自己的法力那还不好吗？正是——法力好修，道行难得啊！不然的话，自己也不会在这么几个月之中借助于金身之中的佛力为自己洗涤了自己肉身，，让自己一举没有一丝一毫的隐忧就突破了自己的脱胎之境，正式地进入了元光之境。
元光！元光！顾名思义，元光就是自己所谓自己的凝聚自己全身的精气神而结出的光辉。进入了自己的元光之境之后，参照与降龙罗汉遗留下来的记忆之中，释迦对于佛法的讲解，李修缘推断，在元光之境的时候，最好的就是要凝聚出属于自己的佛光，规划好自己的道。而佛光就是融合了自身的凝聚而出的慈悲、仁爱、智慧、勇敢等等纯洁的念头，形成的属于自己本身的佛气；可以用于展示自己的道，更是可以用自己的道来感染他人，端的是不战而屈人之兵之术。
就犹如是佛教之中大慈大悲的观世音菩萨，就是凝聚了自己的大慈大悲之念，形成的佛光；所以凡人一看便会为观世音身上的佛光所感染。还大智的文殊菩萨与大行的普贤菩萨以及大愿的地藏王菩萨等都是凝聚出了属于自己的佛光，找到了属于自己的佛法，方能够在佛教之中崭露头角。
不然的话，即使是的实力再深也不过最后会成为他人的道果之下的附庸而已！
不得不，李修缘的见解是极为的精辟与深刻；这也是佛教这么多年来佛教子弟无数，但是能够真正有所成就的却是有限；可是即使是这样，诸佛心知肚明，但是还是难以表达出来；毕竟这些东西是只可意会不可言传，悟到了就是悟到了！不然的话，你即使是告诉他也是无济于事。
当然这也不是李修缘的道行一下子变高了；而是机缘巧合罢了！因为李修缘深知佛者天上地下，唯我独尊！所以佛讲究的就是天地之间，唯我独存，舍我之外，再无他物；正是天大地大，为我最大；不然的话，何以能够成佛作祖？何以超脱生死轮回、傲然于外？每一个佛都是独一无二，那就是他们每一个修行之法，都是有着属于自己的之道之处，不然的话，何以成佛？不领悟出自己的道的话，也最多不过是跟在别人的后面迟尘而已！没有一颗超越进取之心，根本就是难成大事。就像是自己这一个前身一样，作为佛祖的弟子，一心崇拜与佛祖，跟随释迦的脚印，但是这么多年之后，依旧是难成佛陀之位。能够领悟到这些道理的，无不是一些大修为者、大智慧者与大机缘者。而现在这样看来，也不得不李修缘的运道真的是不错，居然在还没有如流之际就可以领悟出来这些东西。虽然这有些取巧之嫌，但是毕竟还是悟到了！
但是这样一来的话，对于自己的自身的道行境界要求就是要高了许多；毕竟也是从没有谁在元光之境的时候，就开始凝练自己的佛光的。要知道修行之力，乃是逆天行事，自身的劫难重重，不仅有着天劫的威胁，更是还有着自己的外魔与心魔夹击；所以只要是走错一步都是万劫不复；需得万事心、步步为营。
但是自己的境界要想一下在能够有很大的提升，除非能够让自己走大运，一下子爆发；得到修道之人最为珍贵的一朝悟道还有几大的可能；不然的话，就只能按部就班；一都不能有一毫的急切之情，不然的话，让自己产生了执念就容易让自己滋生心魔。那么没有迅速的提高自身道行的方法，就只能够做到能够在外魔与自己的心魔滋生之际，自己能够有能力却出外魔和斩杀心魔了。
而佛教之中，可谓是对付心魔与外佛的行家里手了！办法自然是良多，但是眼下最合适与李修缘的还是莫过于——观想与世尊佛陀之像；借助于世尊的无上威严来压制一切的心魔和外道。要知道世界的修行之人即使是强如圣人也会有心魔的滋扰，但是不同于别人的是圣人的元神寄托于天道虚空，有着天道的镇压之下，根本就不会有着任何的心魔可以滋扰得到圣人。而圣人的神通也是没有任何的心魔，可以扰乱他们的心神的，自然有着斩杀心魔之法。不提道家之中，道家子弟如何屏退或斩杀心魔；而在佛家之中，诸弟子都是心存释迦的师尊法相与自己的心神之间，自然可以借助释迦的无上威能镇压心魔。
所以在降龙罗汉的记忆之中，找出了这一门修行的法门之后；... -->>
“神魂存于识海，位尊与识海之洋，盘踞与天庭之中；天庭者，众神之所归，众佛之灵台，立众神，统领众佛。神魂化念，观想与世尊之形，报世尊之法身，震慑识海之洋；却一切外魔，以世尊之法、之念、之仁，护卫本念，不为外物所动，免一切的灾厄；明悟自我，本性常存、、、、”
夜晚天凉如水，月华似链，万籁无音，李修缘站在灵隐寺这一块的废墟一样的容身之所，仰观星辰运行之道、俯察万物轮回之理；不由地心里长叹：自己耗费这么多的时间，不着重与自己的实力的提升；反而是修自己的身、修自己的意，摒除自己的心里的魔障，明悟自己的本来心性；极为侥幸的燃了自己的心灯，照见自己的混沌识海。体悟天道之行，明悟大道之中的是是非非果然是一件最为正确的决定。
只要自己的境界上去了之后，自己的法力那还不好吗？正是——法力好修，道行难得啊！不然的话，自己也不会在这么几个月之中借助于金身之中的佛力为自己洗涤了自己肉身，，让自己一举没有一丝一毫的隐忧就突破了自己的脱胎之境，正式地进入了元光之境。
元光！元光！顾名思义，元光就是自己所谓自己的凝聚自己全身的精气神而结出的光辉。进入了自己的元光之境之后，参照与降龙罗汉遗留下来的记忆之中，释迦对于佛法的讲解，李修缘推断，在元光之境的时候，最好的就是要凝聚出属于自己的佛光，规划好自己的道。而佛光就是融合了自身的凝聚而出的慈悲、仁爱、智慧、勇敢等等纯洁的念头，形成的属于自己本身的佛气；可以用于展示自己的道，更是可以用自己的道来感染他人，端的是不战而屈人之兵之术。
就犹如是佛教之中大慈大悲的观世音菩萨，就是凝聚了自己的大慈大悲之念，形成的佛光；所以凡人一看便会为观世音身上的佛光所感染。还大智的文殊菩萨与大行的普贤菩萨以及大愿的地藏王菩萨等都是凝聚出了属于自己的佛光，找到了属于自己的佛法，方能够在佛教之中崭露头角。
不然的话，即使是的实力再深也不过最后会成为他人的道果之下的附庸而已！
不得不，李修缘的见解是极为的精辟与深刻；这也是佛教这么多年来佛教子弟无数，但是能够真正有所成就的却是有限；可是即使是这样，诸佛心知肚明，但是还是难以表达出来；毕竟这些东西是只可意会不可言传，悟到了就是悟到了！不然的话，你即使是告诉他也是无济于事。
当然这也不是李修缘的道行一下子变高了；而是机缘巧合罢了！因为李修缘深知佛者天上地下，唯我独尊！所以佛讲究的就是天地之间，唯我独存，舍我之外，再无他物；正是天大地大，为我最大；不然的话，何以能够成佛作祖？何以超脱生死轮回、傲然于外？每一个佛都是独一无二，那就是他们每一个修行之法，都是有着属于自己的之道之处，不然的话，何以成佛？不领悟出自己的道的话，也最多不过是跟在别人的后面迟尘而已！没有一颗超越进取之心，根本就是难成大事。就像是自己这一个前身一样，作为佛祖的弟子，一心崇拜与佛祖，跟随释迦的脚印，但是这么多年之后，依旧是难成佛陀之位。能够领悟到这些道理的，无不是一些大修为者、大智慧者与大机缘者。而现在这样看来，也不得不李修缘的运道真的是不错，居然在还没有如流之际就可以领悟出来这些东西。虽然这有些取巧之嫌，但是毕竟还是悟到了！
但是这样一来的话，对于自己的自身的道行境界要求就是要高了许多；毕竟也是从没有谁在元光之境的时候，就开始凝练自己的佛光的。要知道修行之力，乃是逆天行事，自身的劫难重重，不仅有着天劫的威胁，更是还有着自己的外魔与心魔夹击；所以只要是走错一步都是万劫不复；需得万事心、步步为营。
但是自己的境界要想一下在能够有很大的提升，除非能够让自己走大运，一下子爆发；得到修道之人最为珍贵的一朝悟道还有几大的可能；不然的话，就只能按部就班；一都不能有一毫的急切之情，不然的话，让自己产生了执念就容易让自己滋生心魔。那么没有迅速的提高自身道行的方法，就只能够做到能够在外魔与自己的心魔滋生之际，自己能够有能力却出外魔和斩杀心魔了。
而佛教之中，可谓是对付心魔与外佛的行家里手了！办法自然是良多，但是眼下最合适与李修缘的还是莫过于——观想与世尊佛陀之像；借助于世尊的无上威严来压制一切的心魔和外道。要知道世界的修行之人即使是强如圣人也会有心魔的滋扰，但是不同于别人的是圣人的元神寄托于天道虚空，有着天道的镇压之下，根本就不会有着任何的心魔可以滋扰得到圣人。而圣人的神通也是没有任何的心魔，可以扰乱他们的心神的，自然有着斩杀心魔之法。不提道家之中，道家子弟如何屏退或斩杀心魔；而在佛家之中，诸弟子都是心存释迦的师尊法相与自己的心神之间，自然可以借助释迦的无上威能镇压心魔。
所以在降龙罗汉的记忆之中，找出了这一门修行的法门之后；... -->>
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