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最后一章，用任性点的标题
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启兴五年初冬，即公元八百一十年，又新式黄帝纪元三五零七年，又辅师武元衡执政元年，治天上皇李适病笃，临崩于邺城仁寿行宫中。
幽州蓟城的一座佛寺前，刚刚走下山门的名三十岁左右的年轻人，坐在寺庙和大道、河渠相通的宿院前，要了些简朴的糕点，外加壶茶汤，自顾自地于榆树下的面桌案边，吃了起来。
边吃，那年轻人还时不时瞥着河渠岸头处停泊的艘船只，好像生怕它随时会启碇离去似的。
旁边的食客们，就和主持宿院的僧侣闲谈起来。
这年的大事，莫过于西蕃的彻底崩溃，及治天上皇的驾崩。
前两年的大事，则是倭国在战争里的屈服，这次战争让许多渡海去的皇唐将校士卒都发了财，唐朝远征军很巧妙地运用了策略，收买了心怀鬼胎的伊予亲王，船队成功登上九州筑紫，驱逐了山部王，扶植了伊予亲王入平安京，山部王遁去日本的东国，不久抑郁而终，旋即日本陷于平安京政权、东国政权，还有虾夷政权，三足鼎立的局面。
当然这背后也离不开张保高对新罗的征服，他用唐朝援助的大批富余布帛和米粮，收买无数新罗贱民百姓，强行推行了宫廷改革，废除骨品制，居然娶了新罗国君的女儿——作为答谢，熊津都护府在新罗地重新建立起来，唐朝派遣官员和军队入驻这个都护府内，海东商社资产则膨胀到了一千五百万贯，新罗和日本全成为货物的倾销地，其已成为一个中等国家实力的庞然大物。
在西面，唐军只出动三个军团，支持凉州的牟迪赞普，顺利攻入了逻些城。
因西蕃帝国先前的佛苯之争，外加统治者内讧，唐和牟迪的联军几乎没有遇到什么抵抗，西蕃的衰落程度，让随军的唐兵都咋舌不已，“高太师的儿子，是第一个攻进去的，他指挥炮队，轰塌了西蕃的大寺（应指桑耶寺），僧侣们都出来投降，还说这炮丸是五台山的文殊菩萨降下的惩罚，居然还把高太师的长子当文殊菩萨来拜。”一名曾参与过对海东战事的老兵，说起西面战事的掌故，也是颇为熟悉，引起众人的笑声来，就好像他也跟着高竟一道打入逻些似的。
此刻另外位准备动身去恒山参拜的香客，则说起上皇的驾崩来，“五月是上皇的诞辰，本来好好的，坐在绳床上和百官一道看长竿戏，有几个小儿就在竿子顶杂耍，十分惊险，引得众人喝彩不已，结果上皇却看到殿上的百戏师当中，有个中年男子，看着长竿，跑来跑去，心忧欲狂的模样，上皇就问所为何事？旁边的女学士就回答说，长竿上的幼童，是他的亲儿子，他总是害怕亲儿子会坠下受伤，以致如此。结果上皇当即哭起来，说了句我亦有儿啊，随即就病倒大渐，就这样一日不如一日，眼看就不行了，唉。”
众人也不住地摇头。
五年前上皇退位，让于思宗皇帝（李诵谥思宗）之子均王继位，年号即是“启兴”，取“光启中兴”之意。
可谁料到短短五年，就在辅师郑絪辞任后，上皇就到了快撒手人寰的境地，走完坎坷的一生的呢？
众人议论不休，那年轻人却很迅速地吃完餐饭，接着站起来，对着暮色里的山门，合掌后深深鞠躬，便登上了河渠边悬起灯笼的船只。
几位佛寺宿院的食客，不经意间看了这瘦削而孤僻的年轻人数眼，才看到他的幞头下头发非常短，好像剃光了后又长出来似的。
那位年轻人留下了一枚小银币，作为食费。
现在随着倭国的银大量流入，小额的“当百银钱”和“当千银钱”也被铸造出来。
两位僧人看到那银币，赶紧拿起来，追着那上船的年轻人喊到：“无本，无本，谁要你支给钱来着？”
可远去的船甲板上，那年轻人只是略微还礼而已。
无本，正是幽州人贾岛出家的法号。
但他在接到大名鼎鼎的韩愈的书信勉励后，起了俗心，居然要去邺城参加国家的选举考试。
在他原本剃光的头皮上，各种理想和野心，都像头发般扎愣愣地冒出来了。
船行到永济渠折弯处的独流口，贾岛下船，此地恰好在幽燕和沧景的交界地，又通往大海，故而船只云集，市集喧闹，贾岛看到食肆里面飘出羊肉的香味，不由得咽了下吐沫，只觉得舌头下自动溢出了许多口水，先前出家时，没怎么吃过荤腥，现在压抑太久，以至于觉得羊肉香味有极强的诱惑。
而今秋收冬藏，恰是吃羊肉的好时节！
木制的高大柜台后，排着一排凹槽，内里架着熊熊燃烧着木炭的火盆，其上的铜釜内被烧得沸水滚滚，光这套灶具便价值不菲，店家和帮工正娴熟地用长夹和钩子，在内里牵拉翻动着羊肉和羊内脏，配合香辛佐料，香气飘散很远，根本就不用招牌。
“一客‘鉴虚’。”贾岛排出两枚当百银钱，要求到。
所谓鉴虚，是个和尚的名字，也是道菜的名字，因和尚是此菜的发明者，即用羊肉、羊脏裹着豆荚，外面缠绕羊肠，烹制而成，是著名的美味。
如在蓟城，这份菜每客要到四枚当百银钱，可在独流口却很便宜。
原因贾岛在吃着鉴虚时，用眼睛就看明白了。
一队队羊，或者圈在船只上，或者在陆上被赶着，负责赶羊的，不是回鹘人就是奚人，裹着肮脏的袄子，扬着秃鞭，脸因长期酗劣质酒而都泛着青黄色，衣着锦绣的汉地商人，骑着马或骆驼在后面押阵。
这里过往不缺羊，羊是幽燕的特产，一个行商驱赶数千头去内地不是什么新鲜事。
这群赶羊的全是奴隶身份，贾岛是知道的，而今妫州、檀州、平州，还有河曲朔方的很多陆上商栈贸易量都是极大的，汉地商人携带着丝绸、茶、酒、盐等货物，还有一张张质库楮币，他们深入到回鹘或奚、契丹的牙帐内，把楮币交给特勤或梅禄们，让他们能用这些东西换取汉地的货物，这些东西是大漠里没有的，原本的摩尼教商人不是被驱逐就是被杀，他们只能依靠汉商，后来当这群头人不满足于馈赠的楮币数量，便开始借楮币来换，大部分人债台高筑，汉商也挺和善，说没钱还就用人和牲畜来抵充——由是大批奴隶，每年专门畜养大批的牛羊马，再以低贱的价格卖给汉商，来换取楮币，汉商带着它们，回到内地作为肉食或配种，在塞外几十文一头，到内地就用几百文给卖掉，利润十倍——最后汉商越来越肥，回鹘、契丹、奚的族人被自己头人降为奴隶的越来越多。
同时，幽燕和晋阳一带，征日归来发财的将士，和雄边子弟，开始集中购买经营土地，大搞农牧混合式的田庄，绵延大片，覆盖在平原上，贾岛行船时，两岸所见皆是，这些新崛起的边地军功贵族，喜欢把地租借给“农学师”们，每年定额收取租金，农学师再雇佣佃农，或直接把异族的奴隶给拉来，经营土地，从中赚取利润。
当贾岛正在吃“鉴虚”时，那群赶羊的奚族奴隶，就蹲在尘土飞扬的道路对面，吃着粗糙的麦饼，喝着稀粥，还在那里乞求要喝酒，哪怕是酸的也可以。
“郎君是要去邺都？”食肆旁边，一位正在磨镜的师傅，歪着头，眼睛笑弯了，看着贾岛，带着很清朗的暖意。
在师傅的旁边有名女子，约莫二十多岁年纪，青色衣衫，应该是妻子，沉默地帮着忙，不发一语。
贾岛为僧时，性格便比较孤僻，不太喜欢与人交往，但这师傅却很健谈，颇是了解不少掌故轶闻，于是最后师傅说十句，贾岛应一句。
“现在倚靠诗卷出头啊，太难了。当今天下，主要是策问、技术、军学风靡，懂财计就更好，土木也不错，就是不体面，当了官整日也像泥人似的。”这名来自魏博的磨镜师傅叹息不已，对贾岛的晋身之途表示不甚认可。
对此贾岛并不正面答复，我之所以出幽州，那可是当朝司隶尹韩愈的推举，不过他觉得没有必要，和一个磨镜人谈这些作甚？他的目光转到师傅手中的镜子上，觉得有说不出的古怪。
这镜子是八连弧纹构造，但却不是铜的，而是铅的，很平薄。
“这个啊，有人专门来订制的，郎君你可别害怕——隐娘，去内里找个乳钉来补上——铜镜是给活人用的，而铅镜呢，是给死人用的。”
果然，在师傅的旁侧箱箧里，还有个铅人，小小的，但却惟妙惟肖，似乎是个官员的模样。
于是贾岛觉得不吉利，向这位师傅匆匆告辞，便继续登船而行。
邺城利通渠转运院处，贾岛刚登岸，就遇到韩愈的仆人阿来，前来接船，然后就从阿来的口中听到个晴天霹雳般的消息：
“主人前五日，将入邺京来宣教的帝天教细封移鼠给当街杖毙了。”
“！！！”贾岛目瞪口呆。
阿来用袖子抹着泪，说主人说要捍卫儒教，先是和细封移鼠争论教义，后来怒火勃发，就让随从打移鼠的背脊，谁想就打死了。
宰堂震怒，言主人身为司隶大尹，却滥用刑罚，杖毙宗师，即刻罢黜，长流为潮州司户，贾郎君若想在京师应考，不妨先托庇于张籍和孟郊的家宅为好。
因韩愈的妻子薛涛，也跟夫君一道去了潮州。
“韩公当世大儒，为何会如此？”贾岛还是有点不敢相信。
阿来便说，其实也不瞒郎君，之前主母就是巫山柳的事，不小心让主人给知道了，主人当即就怒发冲冠，羞惭欲死，又舍不得殴主母，故而冲动下才误杀了移鼠。
据说此事让致仕的高太师知晓，太师也唯有叹息，说了句“冥冥中自有天数。”
半月后，邺城的北大市中，贾岛坐在燕商馆的台阶边，他身后是气派的楼宇亭阁，可靴子前的慢慢冻结的水洼，却倒映出自己衣着的寒酸落魄。
张籍和孟郊这些“韩门子弟”，他都去拜谒了，可他们自己都只是七八品，哪里有余裕来支撑自己的春闱呢？幽州在邺城的商帮会馆，倒是资助了他些许钱财，不过也花销不了太久。
这座邺城，正是河朔前牙兵们的邺城，他们占有土地屋舍，收取僦资，各个惬意得很，也是宰堂政权的新基础。
贾岛这个文人，倒显得格格不入了。
暮色苍茫，雪落下后，渐渐急起来，贾岛避入所食肆后，和群工匠一起，看着灰黑色的天空，簌簌地漫天落雪。
虽然商馆和甲第内灯笼璀璨辉煌，可街道上也没什么行人，不久一位女炼师穿着蓑衣，戴着斗笠，提着尖底的水钵，踏着雪走来。
贾岛笼着袖子，有些看呆了。
这炼师虽则已四十多岁的年龄，但不难看出年轻时的美貌，此刻神态凄清，眼角犹有泪痕，彳亍独行，宛若副诗中的画面，不由得让人顿起悬念：
她是谁，到底有什么样的前尘往事？
水钵倒在雪地上，水洒落得到处倒是。
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最后一章，用任性点的标题
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启兴五年初冬，即公元八百一十年，又新式黄帝纪元三五零七年，又辅师武元衡执政元年，治天上皇李适病笃，临崩于邺城仁寿行宫中。
幽州蓟城的一座佛寺前，刚刚走下山门的名三十岁左右的年轻人，坐在寺庙和大道、河渠相通的宿院前，要了些简朴的糕点，外加壶茶汤，自顾自地于榆树下的面桌案边，吃了起来。
边吃，那年轻人还时不时瞥着河渠岸头处停泊的艘船只，好像生怕它随时会启碇离去似的。
旁边的食客们，就和主持宿院的僧侣闲谈起来。
这年的大事，莫过于西蕃的彻底崩溃，及治天上皇的驾崩。
前两年的大事，则是倭国在战争里的屈服，这次战争让许多渡海去的皇唐将校士卒都发了财，唐朝远征军很巧妙地运用了策略，收买了心怀鬼胎的伊予亲王，船队成功登上九州筑紫，驱逐了山部王，扶植了伊予亲王入平安京，山部王遁去日本的东国，不久抑郁而终，旋即日本陷于平安京政权、东国政权，还有虾夷政权，三足鼎立的局面。
当然这背后也离不开张保高对新罗的征服，他用唐朝援助的大批富余布帛和米粮，收买无数新罗贱民百姓，强行推行了宫廷改革，废除骨品制，居然娶了新罗国君的女儿——作为答谢，熊津都护府在新罗地重新建立起来，唐朝派遣官员和军队入驻这个都护府内，海东商社资产则膨胀到了一千五百万贯，新罗和日本全成为货物的倾销地，其已成为一个中等国家实力的庞然大物。
在西面，唐军只出动三个军团，支持凉州的牟迪赞普，顺利攻入了逻些城。
因西蕃帝国先前的佛苯之争，外加统治者内讧，唐和牟迪的联军几乎没有遇到什么抵抗，西蕃的衰落程度，让随军的唐兵都咋舌不已，“高太师的儿子，是第一个攻进去的，他指挥炮队，轰塌了西蕃的大寺（应指桑耶寺），僧侣们都出来投降，还说这炮丸是五台山的文殊菩萨降下的惩罚，居然还把高太师的长子当文殊菩萨来拜。”一名曾参与过对海东战事的老兵，说起西面战事的掌故，也是颇为熟悉，引起众人的笑声来，就好像他也跟着高竟一道打入逻些似的。
此刻另外位准备动身去恒山参拜的香客，则说起上皇的驾崩来，“五月是上皇的诞辰，本来好好的，坐在绳床上和百官一道看长竿戏，有几个小儿就在竿子顶杂耍，十分惊险，引得众人喝彩不已，结果上皇却看到殿上的百戏师当中，有个中年男子，看着长竿，跑来跑去，心忧欲狂的模样，上皇就问所为何事？旁边的女学士就回答说，长竿上的幼童，是他的亲儿子，他总是害怕亲儿子会坠下受伤，以致如此。结果上皇当即哭起来，说了句我亦有儿啊，随即就病倒大渐，就这样一日不如一日，眼看就不行了，唉。”
众人也不住地摇头。
五年前上皇退位，让于思宗皇帝（李诵谥思宗）之子均王继位，年号即是“启兴”，取“光启中兴”之意。
可谁料到短短五年，就在辅师郑絪辞任后，上皇就到了快撒手人寰的境地，走完坎坷的一生的呢？
众人议论不休，那年轻人却很迅速地吃完餐饭，接着站起来，对着暮色里的山门，合掌后深深鞠躬，便登上了河渠边悬起灯笼的船只。
几位佛寺宿院的食客，不经意间看了这瘦削而孤僻的年轻人数眼，才看到他的幞头下头发非常短，好像剃光了后又长出来似的。
那位年轻人留下了一枚小银币，作为食费。
现在随着倭国的银大量流入，小额的“当百银钱”和“当千银钱”也被铸造出来。
两位僧人看到那银币，赶紧拿起来，追着那上船的年轻人喊到：“无本，无本，谁要你支给钱来着？”
可远去的船甲板上，那年轻人只是略微还礼而已。
无本，正是幽州人贾岛出家的法号。
但他在接到大名鼎鼎的韩愈的书信勉励后，起了俗心，居然要去邺城参加国家的选举考试。
在他原本剃光的头皮上，各种理想和野心，都像头发般扎愣愣地冒出来了。
船行到永济渠折弯处的独流口，贾岛下船，此地恰好在幽燕和沧景的交界地，又通往大海，故而船只云集，市集喧闹，贾岛看到食肆里面飘出羊肉的香味，不由得咽了下吐沫，只觉得舌头下自动溢出了许多口水，先前出家时，没怎么吃过荤腥，现在压抑太久，以至于觉得羊肉香味有极强的诱惑。
而今秋收冬藏，恰是吃羊肉的好时节！
木制的高大柜台后，排着一排凹槽，内里架着熊熊燃烧着木炭的火盆，其上的铜釜内被烧得沸水滚滚，光这套灶具便价值不菲，店家和帮工正娴熟地用长夹和钩子，在内里牵拉翻动着羊肉和羊内脏，配合香辛佐料，香气飘散很远，根本就不用招牌。
“一客‘鉴虚’。”贾岛排出两枚当百银钱，要求到。
所谓鉴虚，是个和尚的名字，也是道菜的名字，因和尚是此菜的发明者，即用羊肉、羊脏裹着豆荚，外面缠绕羊肠，烹制而成，是著名的美味。
如在蓟城，这份菜每客要到四枚当百银钱，可在独流口却很便宜。
原因贾岛在吃着鉴虚时，用眼睛就看明白了。
一队队羊，或者圈在船只上，或者在陆上被赶着，负责赶羊的，不是回鹘人就是奚人，裹着肮脏的袄子，扬着秃鞭，脸因长期酗劣质酒而都泛着青黄色，衣着锦绣的汉地商人，骑着马或骆驼在后面押阵。
这里过往不缺羊，羊是幽燕的特产，一个行商驱赶数千头去内地不是什么新鲜事。
这群赶羊的全是奴隶身份，贾岛是知道的，而今妫州、檀州、平州，还有河曲朔方的很多陆上商栈贸易量都是极大的，汉地商人携带着丝绸、茶、酒、盐等货物，还有一张张质库楮币，他们深入到回鹘或奚、契丹的牙帐内，把楮币交给特勤或梅禄们，让他们能用这些东西换取汉地的货物，这些东西是大漠里没有的，原本的摩尼教商人不是被驱逐就是被杀，他们只能依靠汉商，后来当这群头人不满足于馈赠的楮币数量，便开始借楮币来换，大部分人债台高筑，汉商也挺和善，说没钱还就用人和牲畜来抵充——由是大批奴隶，每年专门畜养大批的牛羊马，再以低贱的价格卖给汉商，来换取楮币，汉商带着它们，回到内地作为肉食或配种，在塞外几十文一头，到内地就用几百文给卖掉，利润十倍——最后汉商越来越肥，回鹘、契丹、奚的族人被自己头人降为奴隶的越来越多。
同时，幽燕和晋阳一带，征日归来发财的将士，和雄边子弟，开始集中购买经营土地，大搞农牧混合式的田庄，绵延大片，覆盖在平原上，贾岛行船时，两岸所见皆是，这些新崛起的边地军功贵族，喜欢把地租借给“农学师”们，每年定额收取租金，农学师再雇佣佃农，或直接把异族的奴隶给拉来，经营土地，从中赚取利润。
当贾岛正在吃“鉴虚”时，那群赶羊的奚族奴隶，就蹲在尘土飞扬的道路对面，吃着粗糙的麦饼，喝着稀粥，还在那里乞求要喝酒，哪怕是酸的也可以。
“郎君是要去邺都？”食肆旁边，一位正在磨镜的师傅，歪着头，眼睛笑弯了，看着贾岛，带着很清朗的暖意。
在师傅的旁边有名女子，约莫二十多岁年纪，青色衣衫，应该是妻子，沉默地帮着忙，不发一语。
贾岛为僧时，性格便比较孤僻，不太喜欢与人交往，但这师傅却很健谈，颇是了解不少掌故轶闻，于是最后师傅说十句，贾岛应一句。
“现在倚靠诗卷出头啊，太难了。当今天下，主要是策问、技术、军学风靡，懂财计就更好，土木也不错，就是不体面，当了官整日也像泥人似的。”这名来自魏博的磨镜师傅叹息不已，对贾岛的晋身之途表示不甚认可。
对此贾岛并不正面答复，我之所以出幽州，那可是当朝司隶尹韩愈的推举，不过他觉得没有必要，和一个磨镜人谈这些作甚？他的目光转到师傅手中的镜子上，觉得有说不出的古怪。
这镜子是八连弧纹构造，但却不是铜的，而是铅的，很平薄。
“这个啊，有人专门来订制的，郎君你可别害怕——隐娘，去内里找个乳钉来补上——铜镜是给活人用的，而铅镜呢，是给死人用的。”
果然，在师傅的旁侧箱箧里，还有个铅人，小小的，但却惟妙惟肖，似乎是个官员的模样。
于是贾岛觉得不吉利，向这位师傅匆匆告辞，便继续登船而行。
邺城利通渠转运院处，贾岛刚登岸，就遇到韩愈的仆人阿来，前来接船，然后就从阿来的口中听到个晴天霹雳般的消息：
“主人前五日，将入邺京来宣教的帝天教细封移鼠给当街杖毙了。”
“！！！”贾岛目瞪口呆。
阿来用袖子抹着泪，说主人说要捍卫儒教，先是和细封移鼠争论教义，后来怒火勃发，就让随从打移鼠的背脊，谁想就打死了。
宰堂震怒，言主人身为司隶大尹，却滥用刑罚，杖毙宗师，即刻罢黜，长流为潮州司户，贾郎君若想在京师应考，不妨先托庇于张籍和孟郊的家宅为好。
因韩愈的妻子薛涛，也跟夫君一道去了潮州。
“韩公当世大儒，为何会如此？”贾岛还是有点不敢相信。
阿来便说，其实也不瞒郎君，之前主母就是巫山柳的事，不小心让主人给知道了，主人当即就怒发冲冠，羞惭欲死，又舍不得殴主母，故而冲动下才误杀了移鼠。
据说此事让致仕的高太师知晓，太师也唯有叹息，说了句“冥冥中自有天数。”
半月后，邺城的北大市中，贾岛坐在燕商馆的台阶边，他身后是气派的楼宇亭阁，可靴子前的慢慢冻结的水洼，却倒映出自己衣着的寒酸落魄。
张籍和孟郊这些“韩门子弟”，他都去拜谒了，可他们自己都只是七八品，哪里有余裕来支撑自己的春闱呢？幽州在邺城的商帮会馆，倒是资助了他些许钱财，不过也花销不了太久。
这座邺城，正是河朔前牙兵们的邺城，他们占有土地屋舍，收取僦资，各个惬意得很，也是宰堂政权的新基础。
贾岛这个文人，倒显得格格不入了。
暮色苍茫，雪落下后，渐渐急起来，贾岛避入所食肆后，和群工匠一起，看着灰黑色的天空，簌簌地漫天落雪。
虽然商馆和甲第内灯笼璀璨辉煌，可街道上也没什么行人，不久一位女炼师穿着蓑衣，戴着斗笠，提着尖底的水钵，踏着雪走来。
贾岛笼着袖子，有些看呆了。
这炼师虽则已四十多岁的年龄，但不难看出年轻时的美貌，此刻神态凄清，眼角犹有泪痕，彳亍独行，宛若副诗中的画面，不由得让人顿起悬念：
她是谁，到底有什么样的前尘往事？
水钵倒在雪地上，水洒落得到处倒是。
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