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    “喔喔,好吧好吧……”苏伊士发现打太极失败,只好乖乖地回答问题,“其实我觉得,像《寒蝉鸣泣之时》就对恐怖一词诠释的就比较到位……虽然它本身可能更偏向于解谜。真正的恐怖类,譬如《ANOTHER》或是《富江》吧……无论是从整体气氛烘托上还是角色设计上,都有一种让人脊背发凉的感觉……还有,比如《尸鬼》或是久远一点的《妖精的旋律》也都是不错的作品。”

    “抛开这些不谈,你觉得恐怖这种情感,来源于何处呢?”

    苏伊士陷入了沉思。

    小的时候,很害怕骷髅;稍微大一点了,又觉得都市传说有很多恐怖的东西,譬如“人猫”;再之后,看过聊斋了,觉得什么妖怪也就那样吧;再大些,看恐怖片就只能一边出爆米花一边笑了。

    因为他知道了,骷髅只是骨骼罢了,大多由碳酸钙构成;人猫只是个传说,而且都市传说这种东西本身就是杜撰的;聊斋里的妖怪,说不定还有些香艳,反正自己这辈子大概也遇不到,谁让是个死宅呢。

    恐怖的东西变成了稀疏平常的东西——仅仅是因为你更了解它们了。

    苏伊士喝了口茶,忽然有一种大彻大悟的感觉。“恐怖大概,来源于未知吧。”

    瑟苏开心地笑了,“诶呀,聪明呀。如果把学识画一条横轴,左端是完全无知,右侧是全知,倘若在这两端,人类是不会感到恐怖的——但人类永远都在这个轴上,而非两端。”

    苏伊士夸张地拍起了手,一副“那你很棒哦”的样子。

    但瑟苏似乎真的把这当成赞扬了,面露喜色,然后抛出了下一个话题,“现代史诗。给你解释一下,现代史诗指的是个人对抗国家。”

    个人要如何对抗国家?从任意一个层面来说,个人都难以和国家的力量抗衡。

    但是,国家是由无数个“个人”组成的。人所站在的层面不同,视野不同,会导致他们对同一件事的认知发生偏差,因此很多本身没有道理的东西会在人群中传播,犹如感冒一样。

    同理,思想和意识,也会像病毒一样传播——个人对抗国家,最终往往会演变成人民对抗国家。如果一直停留在一个人对抗一个国家而得不到其他人的认同和加入,那大概叫极端组织吧。

    “《V字仇杀队》?”苏伊士尝试说出了一个名字。

    瑟苏似乎有些惊讶,眼睛都张得大了些,像是忽然看到珍稀物种一般,“你竟然说出了一个禁播很久的电影的名字?我还以为你会说《叛逆的鲁路修》或是《亚尔斯兰战记》之类的呢。”

    苏伊士一想,对哦,我怎么没想到,同类的应该还有《罗德岛战记》和《银河英雄传说》之类的。

    “有禁播吗?”苏伊士问,“我是在某弹幕网站看的,虽然感觉它确实在影射很多东西……但实际上确实是个不错的片子啊。V既推动了社会的变革,又完成了自身的复仇。”

    苏伊士学着雨果维文的语调,背诵到:

    “In view, a humble vaudevilliaeran……

    …….cast vicariously as both vid villain

    by the vicissitudes of fate。

    This visage, no mere veneer of vanity……

    …….is a vestige of the vox populi,

    now vaished。

    However, this valorous visitation

    of a bygoands vivified……

    …….and has vowed to vanquish these venal

    a vermin vanguarding vice……<... -->>

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