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我生也长于你，成道早于你，曾亲闻你与惠氏辩于濠上。我也曾思考，你真得知道鱼之乐吗？我非惠氏，不必骗我。”
“呵呵呵呵……”鲸背上的圣人便发出快乐的笑声，“我安知鱼之乐，不过假鱼之名，自取其乐耳。”
“你果然不知。”
鲸背上的圣人摊手说道：“我非鱼，安知鱼之乐？”
“然。”
“聂政，你非聂荌，故自刺面、挖眼再自戕求死，以为可以不牵连于她，你又怎知聂荌仍将把你认出，自杀于你身侧？
棠棣，棠棣！
你的圣道，不是你一个人的圣道，圣道之路，你取了巧……”
鲸背上的圣人语气更显惋惜。
剑圣“聂”自顾说道：“世间当有权而无贵，贵，则生间隙，必互相杀戮。我本一介庸人，受人之礼遇，便激于义而刺韩，虽死无悔，却于死中悟道。
惜哉！惜哉！
你何不退去，使他得仙药？”
“谁要得仙药？”
“秦始皇帝。”
“哎。”鲸背上的圣人哀叹说道，“你果然是假圣。帝王者，不可成圣，成圣则天厌之，天厌则道法不自然，故他将死矣。”
“我知之。”剑圣“聂”的声音带着忧愁，“只是人总是想逆天试一试。”
“所以你还是人，不够圣。”
“圣有什么乐趣？”
“观鱼尚且有乐，况乎成圣？”
“你走开。”
“我不。”
“我将斩之。”
“你斩不动我……哦，这是梦啊。你在现实里试过，未果，所以梦里想再试一试？”
“然。”
鲸背上的圣人手舞足蹈起来，快乐说道：“快斩，快斩！使我知之，现实之我，如何避开你的剑。”
“现实中的那年，我出剑斩你，那时可没有他。”
“那称我为‘呵’的孩子？”
“他不是孩子，没有胆子这样大的孩子。”
“哎，成圣之后，我便忘了自己的名字，圣人无名……他说我叫‘呵’，我觉得很好。”
“你应该叫‘庄’。”
“哦……”鲸背上的圣人长长说道，“这孩子叫什么？”
“他日后若成圣，或许叫‘周’，也或许叫‘虞’，你说哪个好？”
“咦？都好。”圣人“庄”赞叹说道，“那你呢？我是说，他叫我‘呵’，叫你什么？”
剑圣“聂”的剑光中于是怒气滔天，
斩了下去。
周虞听完全部对话，对着幻象中鲸背上的圣人“庄”高兴说道：“我叫祂老狗啊！”
---
ps：
0，今天的ps太长了，作者的话放不下，但是我先发正文，再修改加进来，所以ps部分不收费。
1，这章我写完犹豫要不要发，也思考过是不是应该别写，直接交代两圣是谁，然后让他们击剑。
仔细思考后觉得，还是应该这么写。
安知不写“安知鱼之乐”这个典故，像话吗？
2，春秋战国有五大名刺客，专诸、聂政、要离，豫让，荆轲。我在这五人中，取一个为先秦剑圣，最后选了聂政。
专诸、要离，都是被伍子胥这个复仇偏执狂推荐给吴王阖闾，前者为阖闾（当时还是公子光）刺杀吴王僚，后者为吴王阖闾刺杀吴王僚之子庆忌。
要离尤其变态，杀妻弃子，自断一臂，然后跑去找流亡在外的庆忌，说是吴王阖闾害他，取得庆忌信任后，刺杀庆忌成功。
这人太丧病了，尤其是“杀妻弃子”，可见儿子还是比老婆重要，我以为此人固然是刺客，算不得任侠。
豫让，为家主智伯瑶报仇，去刺杀赵襄子，失败，被抓，求赵襄子脱衣让他以剑斩之，算是报仇，然后自杀。此人侠义豪情，可惜毕竟失败了。
荆轲，这个名气最大，大家都知道。但是他有两个问题，一是刺杀秦王嬴政失败，二是《史记》里记载了他和另一位战国末年的剑道大佬盖聂的一个小故事，他路过盖聂家，和盖聂击剑……不对，是论剑，两人道不同，盖聂睁眼怒视，就把他吓跑了。
前面本章说里有人猜剑圣“聂”是不是盖聂，遗憾的是，盖聂其人，史载极少，只有上面这段和荆轲的小典故。
这些年有一部很出名的动漫里盖聂是人气角色，推动了盖聂的知名度，我看过那个动漫，但是呢，就因为这个动漫里的盖聂比较出名，所以我不好取他为先秦剑圣，避免因为和那个人气角色形象差别太大被喷，毕竟万一有人当真呢？
最后是聂政，这个其实也很出名的。
韩国严仲子为韩相傀所嫉，逃亡，知道聂政的名气，于是去拜见，在聂政母亲的生日赠送重金，聂政感动，引为知己。
数年后，聂政姐姐出嫁，母亲去世，他守孝三年之后，去找严仲子，问你仇家是谁，听说是韩国丞相，丝毫不惧，提剑就去杀了韩相傀，然后格杀数十人，最后用剑刺脸毁容，自挖双眼，剖腹而死，为的是不牵连姐姐聂荌。
聂政死后被暴尸街头，但聂荌还是认出他来，伏尸痛苦，然后自杀于聂政身边。
“棠棣之华”出自《诗经》，原本是讲兄弟情深，近代郭沫若（不争论这个人，没意义）曾经作过《棠棣之花》，就是讲聂政姐弟的故事，把聂政刺韩这件事推向了家国情怀的高度，我上学那会儿，这篇是上课本的。
另外，著名的《广陵散》，原名即《聂政刺韩傀曲》。
综上，故取名刺客聂政，为先秦剑圣，他的剑叫“棠棣”。
以上资料主要来自《史记·刺客列传》、《资治通鉴》，可以为信。
3，庄子和惠施于濠梁之上辩论，“子非鱼，安知鱼之乐”这个典故非常著名，不用多讲，我笔名也来自于此。《庄子》中除了著名的《逍遥游》，还有一篇《大宗师》，阐述庄子对个人境界的最高认知，非常值得一读。
4，哎，书写得不咋滴，看得人脑阔疼，还他妈话痨，不好意思，并且不打算改。
我生也长于你，成道早于你，曾亲闻你与惠氏辩于濠上。我也曾思考，你真得知道鱼之乐吗？我非惠氏，不必骗我。”
“呵呵呵呵……”鲸背上的圣人便发出快乐的笑声，“我安知鱼之乐，不过假鱼之名，自取其乐耳。”
“你果然不知。”
鲸背上的圣人摊手说道：“我非鱼，安知鱼之乐？”
“然。”
“聂政，你非聂荌，故自刺面、挖眼再自戕求死，以为可以不牵连于她，你又怎知聂荌仍将把你认出，自杀于你身侧？
棠棣，棠棣！
你的圣道，不是你一个人的圣道，圣道之路，你取了巧……”
鲸背上的圣人语气更显惋惜。
剑圣“聂”自顾说道：“世间当有权而无贵，贵，则生间隙，必互相杀戮。我本一介庸人，受人之礼遇，便激于义而刺韩，虽死无悔，却于死中悟道。
惜哉！惜哉！
你何不退去，使他得仙药？”
“谁要得仙药？”
“秦始皇帝。”
“哎。”鲸背上的圣人哀叹说道，“你果然是假圣。帝王者，不可成圣，成圣则天厌之，天厌则道法不自然，故他将死矣。”
“我知之。”剑圣“聂”的声音带着忧愁，“只是人总是想逆天试一试。”
“所以你还是人，不够圣。”
“圣有什么乐趣？”
“观鱼尚且有乐，况乎成圣？”
“你走开。”
“我不。”
“我将斩之。”
“你斩不动我……哦，这是梦啊。你在现实里试过，未果，所以梦里想再试一试？”
“然。”
鲸背上的圣人手舞足蹈起来，快乐说道：“快斩，快斩！使我知之，现实之我，如何避开你的剑。”
“现实中的那年，我出剑斩你，那时可没有他。”
“那称我为‘呵’的孩子？”
“他不是孩子，没有胆子这样大的孩子。”
“哎，成圣之后，我便忘了自己的名字，圣人无名……他说我叫‘呵’，我觉得很好。”
“你应该叫‘庄’。”
“哦……”鲸背上的圣人长长说道，“这孩子叫什么？”
“他日后若成圣，或许叫‘周’，也或许叫‘虞’，你说哪个好？”
“咦？都好。”圣人“庄”赞叹说道，“那你呢？我是说，他叫我‘呵’，叫你什么？”
剑圣“聂”的剑光中于是怒气滔天，
斩了下去。
周虞听完全部对话，对着幻象中鲸背上的圣人“庄”高兴说道：“我叫祂老狗啊！”
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0，今天的ps太长了，作者的话放不下，但是我先发正文，再修改加进来，所以ps部分不收费。
1，这章我写完犹豫要不要发，也思考过是不是应该别写，直接交代两圣是谁，然后让他们击剑。
仔细思考后觉得，还是应该这么写。
安知不写“安知鱼之乐”这个典故，像话吗？
2，春秋战国有五大名刺客，专诸、聂政、要离，豫让，荆轲。我在这五人中，取一个为先秦剑圣，最后选了聂政。
专诸、要离，都是被伍子胥这个复仇偏执狂推荐给吴王阖闾，前者为阖闾（当时还是公子光）刺杀吴王僚，后者为吴王阖闾刺杀吴王僚之子庆忌。
要离尤其变态，杀妻弃子，自断一臂，然后跑去找流亡在外的庆忌，说是吴王阖闾害他，取得庆忌信任后，刺杀庆忌成功。
这人太丧病了，尤其是“杀妻弃子”，可见儿子还是比老婆重要，我以为此人固然是刺客，算不得任侠。
豫让，为家主智伯瑶报仇，去刺杀赵襄子，失败，被抓，求赵襄子脱衣让他以剑斩之，算是报仇，然后自杀。此人侠义豪情，可惜毕竟失败了。
荆轲，这个名气最大，大家都知道。但是他有两个问题，一是刺杀秦王嬴政失败，二是《史记》里记载了他和另一位战国末年的剑道大佬盖聂的一个小故事，他路过盖聂家，和盖聂击剑……不对，是论剑，两人道不同，盖聂睁眼怒视，就把他吓跑了。
前面本章说里有人猜剑圣“聂”是不是盖聂，遗憾的是，盖聂其人，史载极少，只有上面这段和荆轲的小典故。
这些年有一部很出名的动漫里盖聂是人气角色，推动了盖聂的知名度，我看过那个动漫，但是呢，就因为这个动漫里的盖聂比较出名，所以我不好取他为先秦剑圣，避免因为和那个人气角色形象差别太大被喷，毕竟万一有人当真呢？
最后是聂政，这个其实也很出名的。
韩国严仲子为韩相傀所嫉，逃亡，知道聂政的名气，于是去拜见，在聂政母亲的生日赠送重金，聂政感动，引为知己。
数年后，聂政姐姐出嫁，母亲去世，他守孝三年之后，去找严仲子，问你仇家是谁，听说是韩国丞相，丝毫不惧，提剑就去杀了韩相傀，然后格杀数十人，最后用剑刺脸毁容，自挖双眼，剖腹而死，为的是不牵连姐姐聂荌。
聂政死后被暴尸街头，但聂荌还是认出他来，伏尸痛苦，然后自杀于聂政身边。
“棠棣之华”出自《诗经》，原本是讲兄弟情深，近代郭沫若（不争论这个人，没意义）曾经作过《棠棣之花》，就是讲聂政姐弟的故事，把聂政刺韩这件事推向了家国情怀的高度，我上学那会儿，这篇是上课本的。
另外，著名的《广陵散》，原名即《聂政刺韩傀曲》。
综上，故取名刺客聂政，为先秦剑圣，他的剑叫“棠棣”。
以上资料主要来自《史记·刺客列传》、《资治通鉴》，可以为信。
3，庄子和惠施于濠梁之上辩论，“子非鱼，安知鱼之乐”这个典故非常著名，不用多讲，我笔名也来自于此。《庄子》中除了著名的《逍遥游》，还有一篇《大宗师》，阐述庄子对个人境界的最高认知，非常值得一读。
4，哎，书写得不咋滴，看得人脑阔疼，还他妈话痨，不好意思，并且不打算改。