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因有公务在身，高师盛与板仓四郎两人没有多聊，能遇见熟人，亦是好事，告诉他日后得闲可来庄所做客。
回到后院中堂，正好碰见两位郎官传问相关事由，梅川院空善年纪大了，身份特殊，被允许坐在屋中答问，其他僧人连同净空和尚都是在内一律跪在院中待罪。
云寿尼母女虽是苦主，但此回事主要审决“宗论”而非杀人，两人露了一面，就被请回偏房暂避。
…………
等了半个时辰左右。
木村兄弟很快带着长田盛氏和长谷川隼人回来，随后是善光院院主证弘和其两名弟子，其他和尚都没过来，当是在院里忙着转移财物。
见案件相关的主要人等都到齐了，没必要再等下去，刑录松上信宗轻轻咳嗽一声，闻声知意，庄所差役便在庄头和付盗两人的带领下，退避旁侧。
屏退庄所差役，是为了保证案件的公正性，避免出现人犯与庄所差役勾结，或者差役强行胁迫犯人认供的情况出现。
随行狱卒和武士手持叉棍，按压佩刀，分成左右两列，於院内排开，口中发出“呜哇”怪叫，威吓人犯。
看的室野平三一众差役，很是惊叹，他们乡野鄙夫，哪里见过这种场面。
等一番堂威喊完，跪坐在式台回廊左右两侧的小侍，缓缓将玄光槅门拉开，两名郎官整冠束带，满面肃容，端坐桌案之后，威仪自服。
山内氏丰是郡里有名的能吏，郡守心腹，以往办案都能秉公断处，此回也不例外。仍旧是要依次传问人犯事情经过，推敲真伪，并不偏听偏信某一家之言。
通判地位较高，不能由他先来问话，向刑录松上信宗点了点头，示意可以开始审讯。
松上信宗办事干脆利落，用手中折扇轻敲面前的桌案，唤道：“仵作何在？”
“下吏在。”一名白帽素衣的中年人，弓腰出列。
“尸验可有遗误？”
“并无遗误，死者年纪、体貌与“丧付文状”中描述无二，伤口的位置、形状深浅也都相吻合，询问过苦主后，当是其本人正身无误。”仵作即法医，负责检验尸体的工作，“丧文状”是交给上级官员的总结报告。
命案是有“尸体不能离寸地的规矩”，但郡里的刑吏往往很难当天到达命案现场，庄所收敛尸首前，就要书写一份“丧付文状”，跟命案呈文一起转交给郡里，当做来日供刑录郎官辨认尸首的第一手文书。
如果尸首与“丧付文状”描写的明显不符，就说明案件必定是问题。
高师盛在骏府奉公多年，填写“丧付书状”这类文书，可谓熟门熟路，记录的十分详细。
松上信宗挥扇示意，其可以退下，转头注视堂下跪着的人犯，眼神不停来回梭巡，直到看着人都感觉发毛了，才突然厉声断喝：“长谷川隼人，长田盛氏还不出来领罪！”
长谷川、长田二人原本跪在院内，本就忐忑不安，来之前就木村兄弟就对他二人好一阵吓唬，突然听到一声断喝，吓了一个激灵，慌忙膝行出列，拜倒堂前，口称小人听罪。
“你二人本是军役国众，世受俸禄，当更该知晓骏府法度律令，结果你二人不但不思报效国恩，反倒蛊惑良民，聚众闹事，扰乱法度，莫非要反逆不成！”
两人闻言大惊失色，连道不敢，请大人宽恕。
看到二人对法度律令，还心存畏惧并非真的是凶顽之徒，松上宗信面色稍霁，缓声训斥道：“郡守本欲将你等黄册革除，断绝家名，以儆效尤。幸赖平山庄所代官高氏师盛，替汝二人苦求开恩，愿以身作保，郡守念你两家世代奉公，暂且留罪，维持原判不改，日后当好自为之，莫要再以身试法。”
松上信宗不知高师盛为何愿意替院下跪着的两人求情，但愿意卖个好给过去同僚，直言告诉二人，谁替他们求的人情，保全住家名和军役众的身份。
长谷川隼人、长田盛氏二人叩谢郡守开恩，又转身向着高师盛拜了两拜，齐声谢道：“多谢庄头回护之恩，小人万死难报。”
高师盛坦然受之，伸手虚扶二人，说道：“不必谢我，日后当以忠义二字，尽心奉公。”说罢，示意他们暂且退下，不要耽误松上刑录继续宣判。
长谷川二人，所犯不过小错，真正重头戏是对两家寺院的处罚，这个可不是能像刚才那样，高高举起，轻轻放下就能饶过去的。
“请通判问话。”松上宗信圆滑，不愿意干得罪人的事情，於是开口请道。
山内氏丰年过三旬，黑须长髯，相貌堂堂，为人刚直清廉，却是根本不怕这些和尚们记恨。
“净空和尚可在堂下！”
“小僧在。”头一个便被叫到姓名，净空和尚不由暗暗叫苦，却不得不出列请罪。
“你带人挑衅“宗论，招至命案，你可还有话讲？”
“求大人明鉴，小僧实在冤枉啊！”
“你待怎讲，莫非还冤枉於你不成？”山内氏丰不似高氏有家学传授《平安律令》和《武家诸法度》。
他学习的是骏府校学教授的《宋刑统》，本人更推崇审断“阿云案”的大理寺详断官许尊，所主张的慎刑宽免，不以好恶罪人。
即便案情明朗，犯人喊冤就要听取辩解，讲究以理服贼，而非靠严刑逼供，草草结案。
“这……善光院……本是我梅川院的产业，纵然小僧等人有错，亦是被善光院所逼啊！”净空和尚喊冤叫屈，只是下意识的举措，被通判一问，也是无法狡辩，只好硬着头皮拿宅院所有权说事：“况且地契也是在我梅川院手中，那善光院周围的土地，分明就是我梅川院的产业，取回自家田产，怎么能算罪过。”
他虽有话讲，但山内通判却也与他有话要说：“上川家庙本系私人，本家不愿意供奉真言宗，要改宗净土并... -->>
因有公务在身，高师盛与板仓四郎两人没有多聊，能遇见熟人，亦是好事，告诉他日后得闲可来庄所做客。
回到后院中堂，正好碰见两位郎官传问相关事由，梅川院空善年纪大了，身份特殊，被允许坐在屋中答问，其他僧人连同净空和尚都是在内一律跪在院中待罪。
云寿尼母女虽是苦主，但此回事主要审决“宗论”而非杀人，两人露了一面，就被请回偏房暂避。
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等了半个时辰左右。
木村兄弟很快带着长田盛氏和长谷川隼人回来，随后是善光院院主证弘和其两名弟子，其他和尚都没过来，当是在院里忙着转移财物。
见案件相关的主要人等都到齐了，没必要再等下去，刑录松上信宗轻轻咳嗽一声，闻声知意，庄所差役便在庄头和付盗两人的带领下，退避旁侧。
屏退庄所差役，是为了保证案件的公正性，避免出现人犯与庄所差役勾结，或者差役强行胁迫犯人认供的情况出现。
随行狱卒和武士手持叉棍，按压佩刀，分成左右两列，於院内排开，口中发出“呜哇”怪叫，威吓人犯。
看的室野平三一众差役，很是惊叹，他们乡野鄙夫，哪里见过这种场面。
等一番堂威喊完，跪坐在式台回廊左右两侧的小侍，缓缓将玄光槅门拉开，两名郎官整冠束带，满面肃容，端坐桌案之后，威仪自服。
山内氏丰是郡里有名的能吏，郡守心腹，以往办案都能秉公断处，此回也不例外。仍旧是要依次传问人犯事情经过，推敲真伪，并不偏听偏信某一家之言。
通判地位较高，不能由他先来问话，向刑录松上信宗点了点头，示意可以开始审讯。
松上信宗办事干脆利落，用手中折扇轻敲面前的桌案，唤道：“仵作何在？”
“下吏在。”一名白帽素衣的中年人，弓腰出列。
“尸验可有遗误？”
“并无遗误，死者年纪、体貌与“丧付文状”中描述无二，伤口的位置、形状深浅也都相吻合，询问过苦主后，当是其本人正身无误。”仵作即法医，负责检验尸体的工作，“丧文状”是交给上级官员的总结报告。
命案是有“尸体不能离寸地的规矩”，但郡里的刑吏往往很难当天到达命案现场，庄所收敛尸首前，就要书写一份“丧付文状”，跟命案呈文一起转交给郡里，当做来日供刑录郎官辨认尸首的第一手文书。
如果尸首与“丧付文状”描写的明显不符，就说明案件必定是问题。
高师盛在骏府奉公多年，填写“丧付书状”这类文书，可谓熟门熟路，记录的十分详细。
松上信宗挥扇示意，其可以退下，转头注视堂下跪着的人犯，眼神不停来回梭巡，直到看着人都感觉发毛了，才突然厉声断喝：“长谷川隼人，长田盛氏还不出来领罪！”
长谷川、长田二人原本跪在院内，本就忐忑不安，来之前就木村兄弟就对他二人好一阵吓唬，突然听到一声断喝，吓了一个激灵，慌忙膝行出列，拜倒堂前，口称小人听罪。
“你二人本是军役国众，世受俸禄，当更该知晓骏府法度律令，结果你二人不但不思报效国恩，反倒蛊惑良民，聚众闹事，扰乱法度，莫非要反逆不成！”
两人闻言大惊失色，连道不敢，请大人宽恕。
看到二人对法度律令，还心存畏惧并非真的是凶顽之徒，松上宗信面色稍霁，缓声训斥道：“郡守本欲将你等黄册革除，断绝家名，以儆效尤。幸赖平山庄所代官高氏师盛，替汝二人苦求开恩，愿以身作保，郡守念你两家世代奉公，暂且留罪，维持原判不改，日后当好自为之，莫要再以身试法。”
松上信宗不知高师盛为何愿意替院下跪着的两人求情，但愿意卖个好给过去同僚，直言告诉二人，谁替他们求的人情，保全住家名和军役众的身份。
长谷川隼人、长田盛氏二人叩谢郡守开恩，又转身向着高师盛拜了两拜，齐声谢道：“多谢庄头回护之恩，小人万死难报。”
高师盛坦然受之，伸手虚扶二人，说道：“不必谢我，日后当以忠义二字，尽心奉公。”说罢，示意他们暂且退下，不要耽误松上刑录继续宣判。
长谷川二人，所犯不过小错，真正重头戏是对两家寺院的处罚，这个可不是能像刚才那样，高高举起，轻轻放下就能饶过去的。
“请通判问话。”松上宗信圆滑，不愿意干得罪人的事情，於是开口请道。
山内氏丰年过三旬，黑须长髯，相貌堂堂，为人刚直清廉，却是根本不怕这些和尚们记恨。
“净空和尚可在堂下！”
“小僧在。”头一个便被叫到姓名，净空和尚不由暗暗叫苦，却不得不出列请罪。
“你带人挑衅“宗论，招至命案，你可还有话讲？”
“求大人明鉴，小僧实在冤枉啊！”
“你待怎讲，莫非还冤枉於你不成？”山内氏丰不似高氏有家学传授《平安律令》和《武家诸法度》。
他学习的是骏府校学教授的《宋刑统》，本人更推崇审断“阿云案”的大理寺详断官许尊，所主张的慎刑宽免，不以好恶罪人。
即便案情明朗，犯人喊冤就要听取辩解，讲究以理服贼，而非靠严刑逼供，草草结案。
“这……善光院……本是我梅川院的产业，纵然小僧等人有错，亦是被善光院所逼啊！”净空和尚喊冤叫屈，只是下意识的举措，被通判一问，也是无法狡辩，只好硬着头皮拿宅院所有权说事：“况且地契也是在我梅川院手中，那善光院周围的土地，分明就是我梅川院的产业，取回自家田产，怎么能算罪过。”
他虽有话讲，但山内通判却也与他有话要说：“上川家庙本系私人，本家不愿意供奉真言宗，要改宗净土并... -->>
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