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，有时多穿一件就受不了，非要脱掉不可。”
灵子道：“可心比天高，精神上的需求和追求是永难满足和无止境的呀！你今天在农夫嘴里听到的，在县城、省城和这家里见到的，在电脑、电视上看到的，所有不文明现象，都不是物质追求的问题，都是人心不足、虚荣心、攀比心、妒忌心等等负面心争所表现出来的问题。你今天只是见到这社会不文明现象的小小方面，主义之争、信仰之争、党派之争、学说之争、宗教之争等大的方面你还没见到，那种心争的惨烈程度，在物欲横流的地球上是想象不到的。”
孟宇讶道：“还有这么回事？”
灵子道：“那当然！人的思想是生命中最活跃的东西，时刻都在活动，并不因物欲的满足而停止，还会有更高层次的追求，还会制造更大的社会矛盾。”
孟宇听了说道：“照你这样说，人类社会不是始终处于新旧矛盾的更替之中而永无宁日吗？可是人们总希望有一个理想社会的模式并为之奋斗啊！像绿球这样的社会还不能算是理想社会，真不知什么样的社会才算理想社会？”
灵子说道：“人类社会嘛，不是天堂，总有人的诸般秉赋带来的问题，所谓的社会进步、理想社会只是相对的，不可能有一个没有纷争、尽善尽美的人类社会，如果人类社会达到没有纷争、尽善尽美的境地，那么人类就升华了，变成高于人类的生命了。”
孟宇还是解不开思想疙瘩，说道：“你说的和我想的不一样。到绿球我还以为见到了梦想中的理想社会，没想到在这科技经济高度发达的星球，还有更扎手的问题。看来绿球有共産主义社会的物质基础，却没有共産主义社会的灵魂，也只有身临其境才知道有这样的社会形态存在。”
灵子听了说道：“绿球社会和地球社会所处的层次不同，存在不可比性。”
孟宇不解道：“什么层次不同？怎么不可比？”
灵子粗略地为孟宇讲解：“放眼宇宙，人类社会的发展可分为三个大阶段：物欲社会阶段，心欲社会阶段和无欲社会阶段。每个大阶段又分为若干小阶段。地球社会目前还处于物欲社会阶段，原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会都是物欲社会。地球人所理想的共産主义社会也还没摆脱物累，人们还要努力创造物质财富，社会财富还不能像绿球这样任取所需，因而也属于物欲社会，不过她是物欲社会的最高阶段，再发展下去就进入心欲社会。而绿球社会已发展到心欲社会的初级阶段，你拿两个不同层次的社会来比，怎好比？”
孟宇问道：“那物欲社会和心欲社会的主要区别是什么？”
灵子道：“物欲社会有物争，也有心争，主要是物争；心欲社会基本上没有物争，主要是心争。物欲社会比较短，从奴隶社会算起一般不到一万年，也有几万年的；心欲社会则长达几十万年，甚至几百万年。”
孟宇问道：“那无欲社会阶段什么样子？”
灵子道：“无欲社会阶段也叫无求社会阶段、人类解脱阶段，没有物争，很少心争，基本上处于无求状态。”
孟宇说道：“有句名言叫做‘人到无求品自高’，是不是无求就是解脱？”
灵子道：“人类达到无求境界那当然解脱了。所谓的无求社会阶段并不是完全无求，是接近无求，最终达到无求，是以也叫人类解脱阶段。那时的人们对物质的需求非常少，比如也像你辟谷一样，很少消耗食物，衣服也穿得很少，能耐寒。当然，社会财富也足以满足人类的物质需要。在精神上则能够看破放下，有一颗平常心，常处于入静入定状态，精神追求趋于平息，最后达到无求而进入‘一’的境界，实现全人类的解脱。”
孟宇听了，大感稀奇，问道：“那什么叫‘一’的境界？”
灵子道：“‘一’的境界地球上的佛家和道家都有很多表述，比如：《大日经》卷七中说‘一身与二身，乃至无量身，同入本体’；老子说‘天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生’；庄子说‘天地与我并生，万物与我为一’。墨家也说‘视人之身，若视其身’；程颢说的‘莫非己也’也是个意思。人到无求的时候，就自然而然进入‘一’的境界，那时候人人都把别人看得跟自己一样，都当成自己，所谓的‘莫非己也’，全世界不管多少人都成了一个人，人类因此而得以升华。”
孟宇觉得这说得太怪诞不经了，笑道：“人类发展到那种地步，恐怕是上千万年甚至是上亿年以后的事。”
灵子道：“其实有捷径，人类没有走，偏偏要经历那么漫长的过程。”
孟宇问道：“什么捷径？”
灵子道：“道家提出的抱朴守拙、返璞归真，就是直接进入人类解脱阶段的捷径，可人类偏要经过物欲阶段和心欲阶段，然后进入解脱阶段，走那么长的路。不过人类自然发展，最终也能解脱，有的人悟道，就先解脱了。”
孟宇如同听天方夜谭一般，不过也陷入深思。
，有时多穿一件就受不了，非要脱掉不可。”
灵子道：“可心比天高，精神上的需求和追求是永难满足和无止境的呀！你今天在农夫嘴里听到的，在县城、省城和这家里见到的，在电脑、电视上看到的，所有不文明现象，都不是物质追求的问题，都是人心不足、虚荣心、攀比心、妒忌心等等负面心争所表现出来的问题。你今天只是见到这社会不文明现象的小小方面，主义之争、信仰之争、党派之争、学说之争、宗教之争等大的方面你还没见到，那种心争的惨烈程度，在物欲横流的地球上是想象不到的。”
孟宇讶道：“还有这么回事？”
灵子道：“那当然！人的思想是生命中最活跃的东西，时刻都在活动，并不因物欲的满足而停止，还会有更高层次的追求，还会制造更大的社会矛盾。”
孟宇听了说道：“照你这样说，人类社会不是始终处于新旧矛盾的更替之中而永无宁日吗？可是人们总希望有一个理想社会的模式并为之奋斗啊！像绿球这样的社会还不能算是理想社会，真不知什么样的社会才算理想社会？”
灵子说道：“人类社会嘛，不是天堂，总有人的诸般秉赋带来的问题，所谓的社会进步、理想社会只是相对的，不可能有一个没有纷争、尽善尽美的人类社会，如果人类社会达到没有纷争、尽善尽美的境地，那么人类就升华了，变成高于人类的生命了。”
孟宇还是解不开思想疙瘩，说道：“你说的和我想的不一样。到绿球我还以为见到了梦想中的理想社会，没想到在这科技经济高度发达的星球，还有更扎手的问题。看来绿球有共産主义社会的物质基础，却没有共産主义社会的灵魂，也只有身临其境才知道有这样的社会形态存在。”
灵子听了说道：“绿球社会和地球社会所处的层次不同，存在不可比性。”
孟宇不解道：“什么层次不同？怎么不可比？”
灵子粗略地为孟宇讲解：“放眼宇宙，人类社会的发展可分为三个大阶段：物欲社会阶段，心欲社会阶段和无欲社会阶段。每个大阶段又分为若干小阶段。地球社会目前还处于物欲社会阶段，原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会都是物欲社会。地球人所理想的共産主义社会也还没摆脱物累，人们还要努力创造物质财富，社会财富还不能像绿球这样任取所需，因而也属于物欲社会，不过她是物欲社会的最高阶段，再发展下去就进入心欲社会。而绿球社会已发展到心欲社会的初级阶段，你拿两个不同层次的社会来比，怎好比？”
孟宇问道：“那物欲社会和心欲社会的主要区别是什么？”
灵子道：“物欲社会有物争，也有心争，主要是物争；心欲社会基本上没有物争，主要是心争。物欲社会比较短，从奴隶社会算起一般不到一万年，也有几万年的；心欲社会则长达几十万年，甚至几百万年。”
孟宇问道：“那无欲社会阶段什么样子？”
灵子道：“无欲社会阶段也叫无求社会阶段、人类解脱阶段，没有物争，很少心争，基本上处于无求状态。”
孟宇说道：“有句名言叫做‘人到无求品自高’，是不是无求就是解脱？”
灵子道：“人类达到无求境界那当然解脱了。所谓的无求社会阶段并不是完全无求，是接近无求，最终达到无求，是以也叫人类解脱阶段。那时的人们对物质的需求非常少，比如也像你辟谷一样，很少消耗食物，衣服也穿得很少，能耐寒。当然，社会财富也足以满足人类的物质需要。在精神上则能够看破放下，有一颗平常心，常处于入静入定状态，精神追求趋于平息，最后达到无求而进入‘一’的境界，实现全人类的解脱。”
孟宇听了，大感稀奇，问道：“那什么叫‘一’的境界？”
灵子道：“‘一’的境界地球上的佛家和道家都有很多表述，比如：《大日经》卷七中说‘一身与二身，乃至无量身，同入本体’；老子说‘天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生’；庄子说‘天地与我并生，万物与我为一’。墨家也说‘视人之身，若视其身’；程颢说的‘莫非己也’也是个意思。人到无求的时候，就自然而然进入‘一’的境界，那时候人人都把别人看得跟自己一样，都当成自己，所谓的‘莫非己也’，全世界不管多少人都成了一个人，人类因此而得以升华。”
孟宇觉得这说得太怪诞不经了，笑道：“人类发展到那种地步，恐怕是上千万年甚至是上亿年以后的事。”
灵子道：“其实有捷径，人类没有走，偏偏要经历那么漫长的过程。”
孟宇问道：“什么捷径？”
灵子道：“道家提出的抱朴守拙、返璞归真，就是直接进入人类解脱阶段的捷径，可人类偏要经过物欲阶段和心欲阶段，然后进入解脱阶段，走那么长的路。不过人类自然发展，最终也能解脱，有的人悟道，就先解脱了。”
孟宇如同听天方夜谭一般，不过也陷入深思。