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也许有人觉得吧半个埃及给祭司集团很亏，实则不然，因为上埃及从二十王朝末期便完全掌控了上埃及，他们在这里可谓根深蒂固。
所以阿洛恰普仅仅是把他们的控制合法化了而已，控制合法化对祭司们来说可不是一个好事情，因为地方上有些东西是不能放在明面上去争的。
而且这也算阿洛恰普对于埃赫塔吞问题的交易，他给祭司集团合法化上埃及的控制，然后祭司集团为他合法化埃赫塔吞的启用。
为此斯卡里蒙要带领卡纳克高级祭司团专程去埃赫塔吞破除“封印”，然后昭告天下此城的复苏，还要合法化阿吞神的地位，对于阿洛恰普来说这一步是至关重要的，因为没有祭司的“破封”，一般的埃及人根本不敢踏入那里半步，而且阿吞神如果是不合法的，那埃赫塔吞这座城市的存在本身也是非法的，因为在埃及，城市是属于某个神灵的。
（ps：埃及城市是只要有主神就行，就算和其他城市重合了也没关系。）
为此阿洛恰普的返程计划后延了几天，因为斯卡里蒙要带祭司们随行。
在这四天里，阿洛恰普住进了阿蒙霍特普三世迷宫般的宫殿，虽然距离上一次使用已经过去了五百年，但是宫殿主体依然完好，而且卡纳克的祭司们也会每隔十几年修缮一次。
终于，祭司们的启程准备做完了，他们也上了一艘和阿洛恰普的御船一样大小的船，据说是前朝法老的御船改的。
这里的前朝是指第二十六王朝，因为第二十八，二十九，三十王朝的法老都是“政变继承法”登基的，所以这三个王朝在埃及人眼里算一个王朝，其实要严格点来说，埃及的王朝从第一王朝到第三十王朝都是一脉相承，比如塞提一世修建的葬祭庙里就刻上了埃及从第一王朝纳美尔开始到他的二百多个法老的名字，并将其称为“先王”，就是是后来的利比亚王朝（第二十三王朝）也都要干这种事情来证明自己的合法性。
甚至到了托勒密王朝（第三十一王朝）到克利奥帕特拉七世时期也开始讲究这种法统，她下令在上埃及修建了一座伊西斯女神的神庙，上面的也刻满了从纳美尔开始的历代帝王，至于托勒密王朝到也都刻上去了，还包括了亚历山大大帝和她自己，以及大帝的两个儿子。
当然这都是题外话，现在祭司要做的就是去阿玛纳搞一个大祭祀，然后高高兴兴回来享受。
也许有人觉得吧半个埃及给祭司集团很亏，实则不然，因为上埃及从二十王朝末期便完全掌控了上埃及，他们在这里可谓根深蒂固。
所以阿洛恰普仅仅是把他们的控制合法化了而已，控制合法化对祭司们来说可不是一个好事情，因为地方上有些东西是不能放在明面上去争的。
而且这也算阿洛恰普对于埃赫塔吞问题的交易，他给祭司集团合法化上埃及的控制，然后祭司集团为他合法化埃赫塔吞的启用。
为此斯卡里蒙要带领卡纳克高级祭司团专程去埃赫塔吞破除“封印”，然后昭告天下此城的复苏，还要合法化阿吞神的地位，对于阿洛恰普来说这一步是至关重要的，因为没有祭司的“破封”，一般的埃及人根本不敢踏入那里半步，而且阿吞神如果是不合法的，那埃赫塔吞这座城市的存在本身也是非法的，因为在埃及，城市是属于某个神灵的。
（ps：埃及城市是只要有主神就行，就算和其他城市重合了也没关系。）
为此阿洛恰普的返程计划后延了几天，因为斯卡里蒙要带祭司们随行。
在这四天里，阿洛恰普住进了阿蒙霍特普三世迷宫般的宫殿，虽然距离上一次使用已经过去了五百年，但是宫殿主体依然完好，而且卡纳克的祭司们也会每隔十几年修缮一次。
终于，祭司们的启程准备做完了，他们也上了一艘和阿洛恰普的御船一样大小的船，据说是前朝法老的御船改的。
这里的前朝是指第二十六王朝，因为第二十八，二十九，三十王朝的法老都是“政变继承法”登基的，所以这三个王朝在埃及人眼里算一个王朝，其实要严格点来说，埃及的王朝从第一王朝到第三十王朝都是一脉相承，比如塞提一世修建的葬祭庙里就刻上了埃及从第一王朝纳美尔开始到他的二百多个法老的名字，并将其称为“先王”，就是是后来的利比亚王朝（第二十三王朝）也都要干这种事情来证明自己的合法性。
甚至到了托勒密王朝（第三十一王朝）到克利奥帕特拉七世时期也开始讲究这种法统，她下令在上埃及修建了一座伊西斯女神的神庙，上面的也刻满了从纳美尔开始的历代帝王，至于托勒密王朝到也都刻上去了，还包括了亚历山大大帝和她自己，以及大帝的两个儿子。
当然这都是题外话，现在祭司要做的就是去阿玛纳搞一个大祭祀，然后高高兴兴回来享受。