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曹岩的那两方妾室呢，因为本身并不会武功。而打仗的时候乱乱轰轰的，也容易出事儿，所以干脆就被曹岩全都留在了梁岛之上。而在此之前，曹岩在大宋境内的时候，也基本上没什么夜生活。那时候天天赶路，不是忙着去这就是忙着到那的，他也没时间想那么多。
本来还没什么感觉呢，可现在当他看到地上这几具身躯的时候，心里的火苗一下子就窜起来了。
“你们……进来吧。”
曹岩嘴角微微一咧，侧身让开门。
地上的几个女人起身，排成一串进入房间，曹岩面带微笑的把门关上……然后，第二天大太阳那个亮啊！
……
攻略扶桑，全城无惊无险。
拿下京都之后，梁山终于再次分兵，第二军团第四军团兵分两路，开始朝西南进发。
第二军团直扑四国，第四军团则开赴“中国地方”。
这里要说一句，此“中国”非彼中国，而且这片土地现在还不叫“中国地方”呢。扶桑人将山阳道和山**等地方合称为“中国”，最早有文献记载的应该是扶桑南北朝时代的《太平记》。书中记载足利直冬初时被委任为长门探题，后来也管治著山阳道的周防、安芸、备后、备中及山**的出云、伯者、因幡等国，故后来称足利直冬为“中国探题”。所以最迟在室町幕府之后，就以“中国地方”来统称以上诸国。这片土地，这时候还属于近畿地区，属于平安京的治下，还没有单独被提及。
历史上，在描写扶桑古代神话与天皇家系的《古事记》与《扶桑书纪》中，扶桑人将出云国地区称作苇原中国，简称中津国、中国，也有可能是该词的语源之一。留意古代扶桑的山阳道包括播磨、美作、备前、备中、备后、安艺、周防和长门，山**包括丹波、丹后、但马、因幡、伯耆、出云、石见、隐岐，共十六国。
但“中国地方”并不包括了整个山阳和山**，其中备前、美作、播磨、但马、丹后、丹波等地方并不算是“中国地方”。
当然了，这个称呼本身是很有争议的。
为什么这么说呢？因为中国本身指的就是华夏民族生活的这片土地，扶桑方面将自己的一块区域称之为“中国地区”，对华夏民族其实是有侮辱之嫌的。
根据扶桑方面的说法，说是截止1912年中华民国成立前，中国的政权是依朝代名命名，比如大清国，直至中华民国的出现才开始固定“中国”在大陆的官方使用；而在此之前的扶桑已经有“中国”一地方了来形容本州西端了。因为中华民国的出现，使日语中的“中国”一词的写法和读法也可同时表示邻国的中华民国。在扶桑二战前的社会，一般会把非日语地区用当地称呼方式发音表达，或以欧美人对各国的称呼之发音作为转化成日语译音，故称呼中国大陆为：“シナ（支*那）”，即中国的英文国名：“china”的译音。战后的扶桑才开始接受“中国”一词也可等于“中国大陆”，而且在近代随着有更多扶桑人到中国大陆旅游工作，“中国”一词几乎完全取代中国地方，指的是华夏。为表两个“中国”的区别，经常以山阳山阴地区作为扶桑“中国地方”的称呼。
扶桑人的这个论调，表面看上去似乎没什么问题，毕竟由于在东亚文化圈中，“中国”、“中华”是一个具有广泛意义的美称，有“中心之国”的意思，虽然我华夏民族是“中国”这个称谓当仁不让的“专利拥有者”，但日、韩、越等国在国内却也经常窃号自娱，以示在文化、国力上对周边落后小国展现优势地位。再加上，中国历代王朝均以“中国”自称，但无一将其用于正式国名，直到民国肇建才正式将其定为国名。这不经意的“疏漏”，便给扶桑以“可乘之机”，与中国争夺“中国”名称的专有权。
其实早在甲午海战之前，昔日以中国为师的扶桑，便已经开始反对清朝再自称中国。同治十年，在中日两国谈判《中日修好条规》时，扶桑代表便提出异议，不同意清朝在条约中自称“中国”，而只能用其本名“大清国”。清使据理力争，认为“我中华之称中国，自上古迄今，由来已久，即与各国立约，亦仅只约首书写大清国字样，其条款内容皆称中国，从无写改国号之例。”
然而蛮横的日使依旧不依不饶，坚持清使必须更改称呼。眼见着谈判陷入僵局，善于和稀泥的正使李鸿章提出一个妥协方案，即双方各让一步，在汉文的条约内写“中国”、“扶桑”，而在日文的条约内则写“大扶桑”“大清”，在这种情况下条约才得以签署。不过在事后日方用汉文誊写条约各款项是，依然将中国称之为“大清国”。
民国肇建后，开始将“中国”定为正式的国名，但扶桑却一直不愿对我们使用此称呼，而代之以侮辱性的称呼“支那”，这个建议的提出者，正是当时的外相牧野伸显。1913年5月，牧野提出：“在欧美，无论中国各朝国号如何，均使用‘china’等地理性名称，而‘支那’之称我国也常使用……现阁议决定：且不论条约国书中将来理应用‘中华民国’之称，在帝国政府内及与第三国之寻常往来公文中，今后一律废止‘清国’而以‘支那’代之。”
牧野伸显的建议得到扶桑政府的同意，虽然中国政府屡屡抗议，但对方却往往视若罔闻。直到扶桑战败之后，才不情愿地废止“支那”的称呼，而以“中国”来称呼中国。不过在国内，扶桑仍将山阳、山阴地区称为“中国地方”，事实上直到未来也依然如此。
虽然它们嘴上说用山阳山阴地区做了代替，可实际上呢，“中国地方”这样的词汇还是存在的。
想到这里，曹岩就感觉幸好自己即是行动了，否则再给这些小矮子几百年的时间，它们怕是就会提前使用这个名字了。不过现在没问题了，扶桑都要灭国了，马上新生的大梁就会取代这里，中原地区的未来会如何，他这个游人是无法改变的，不过现在嘛，这个时空嘛，他还是能说了算的。不仅仅是扶桑，高丽，南越，这些国家有一个算一个，只要他曹岩还在这里一天，他就不准备放过，还有北面的游牧民族，以及更远处的毛子，他全都不会放过。
不过现在说这话还有些早，对于如今的曹岩来说，更重要的还是拿下扶桑全境。
这个真的不难，在近畿地区已经全面沦陷的情况下，扶桑已然无法阻止梁山的铁蹄。
但因为气候的问题，梁山的进攻速度还是开始下降。
一个月后，以后世岛根、广岛为界，更加西南的诸如山口和九州岛等地界，梁山暂时放弃了攻略。不是不想打，而是战线真的太长了，之前已经占领的东北地区和近畿地区偶尔还会出现一些小乱子，毕竟不是每一个扶桑人都愿意乖乖听话的，总有那些自以为能够反抗的家伙会跳出来进行反抗。虽然并不能对梁山造成什么影响，可他们这么一闹，让梁山的后方就稍微有那么一点点的小混乱，不能不管，所以除了一个师驻扎在四国岛上以外，第二军团全面回撤，开始稳固后方。而第四军团则是按兵不动，将战线死死压在岛根-广岛一线。
后方的整顿已经开始，大量的扶桑男性被编入新三军，什么叫新三军呢，就是完全靠扶桑人作为士兵，建立起来的敢死军，以八骠骑之花荣、徐宁、杨志、索超、张清、朱仝六人为主官，组建的三个新军团，事实上如今已经不存在五虎将和八骠骑之称了。五虎将，已经全部成了五位军团长，而八骠骑了，如今也新出现了三位军团长和三位副军长，朱仝和穆弘则成了警察总长和海警总长，根据他俩曾经所擅长的职务，全面负责整个已占领区域内的陆地安全和海疆安全，他们不负责直接作战，只负责对内维稳工作。
这新三军，将会成为明年开春以后攻略扶桑全境以及进攻高丽的主要战兵，至于这些所谓的士兵会不会死伤惨重，这个已经不在曹岩的考虑范围之内了。
因为他现在有一个更重要的事情，那就是全军大联姻！
曹岩的那两方妾室呢，因为本身并不会武功。而打仗的时候乱乱轰轰的，也容易出事儿，所以干脆就被曹岩全都留在了梁岛之上。而在此之前，曹岩在大宋境内的时候，也基本上没什么夜生活。那时候天天赶路，不是忙着去这就是忙着到那的，他也没时间想那么多。
本来还没什么感觉呢，可现在当他看到地上这几具身躯的时候，心里的火苗一下子就窜起来了。
“你们……进来吧。”
曹岩嘴角微微一咧，侧身让开门。
地上的几个女人起身，排成一串进入房间，曹岩面带微笑的把门关上……然后，第二天大太阳那个亮啊！
……
攻略扶桑，全城无惊无险。
拿下京都之后，梁山终于再次分兵，第二军团第四军团兵分两路，开始朝西南进发。
第二军团直扑四国，第四军团则开赴“中国地方”。
这里要说一句，此“中国”非彼中国，而且这片土地现在还不叫“中国地方”呢。扶桑人将山阳道和山**等地方合称为“中国”，最早有文献记载的应该是扶桑南北朝时代的《太平记》。书中记载足利直冬初时被委任为长门探题，后来也管治著山阳道的周防、安芸、备后、备中及山**的出云、伯者、因幡等国，故后来称足利直冬为“中国探题”。所以最迟在室町幕府之后，就以“中国地方”来统称以上诸国。这片土地，这时候还属于近畿地区，属于平安京的治下，还没有单独被提及。
历史上，在描写扶桑古代神话与天皇家系的《古事记》与《扶桑书纪》中，扶桑人将出云国地区称作苇原中国，简称中津国、中国，也有可能是该词的语源之一。留意古代扶桑的山阳道包括播磨、美作、备前、备中、备后、安艺、周防和长门，山**包括丹波、丹后、但马、因幡、伯耆、出云、石见、隐岐，共十六国。
但“中国地方”并不包括了整个山阳和山**，其中备前、美作、播磨、但马、丹后、丹波等地方并不算是“中国地方”。
当然了，这个称呼本身是很有争议的。
为什么这么说呢？因为中国本身指的就是华夏民族生活的这片土地，扶桑方面将自己的一块区域称之为“中国地区”，对华夏民族其实是有侮辱之嫌的。
根据扶桑方面的说法，说是截止1912年中华民国成立前，中国的政权是依朝代名命名，比如大清国，直至中华民国的出现才开始固定“中国”在大陆的官方使用；而在此之前的扶桑已经有“中国”一地方了来形容本州西端了。因为中华民国的出现，使日语中的“中国”一词的写法和读法也可同时表示邻国的中华民国。在扶桑二战前的社会，一般会把非日语地区用当地称呼方式发音表达，或以欧美人对各国的称呼之发音作为转化成日语译音，故称呼中国大陆为：“シナ（支*那）”，即中国的英文国名：“china”的译音。战后的扶桑才开始接受“中国”一词也可等于“中国大陆”，而且在近代随着有更多扶桑人到中国大陆旅游工作，“中国”一词几乎完全取代中国地方，指的是华夏。为表两个“中国”的区别，经常以山阳山阴地区作为扶桑“中国地方”的称呼。
扶桑人的这个论调，表面看上去似乎没什么问题，毕竟由于在东亚文化圈中，“中国”、“中华”是一个具有广泛意义的美称，有“中心之国”的意思，虽然我华夏民族是“中国”这个称谓当仁不让的“专利拥有者”，但日、韩、越等国在国内却也经常窃号自娱，以示在文化、国力上对周边落后小国展现优势地位。再加上，中国历代王朝均以“中国”自称，但无一将其用于正式国名，直到民国肇建才正式将其定为国名。这不经意的“疏漏”，便给扶桑以“可乘之机”，与中国争夺“中国”名称的专有权。
其实早在甲午海战之前，昔日以中国为师的扶桑，便已经开始反对清朝再自称中国。同治十年，在中日两国谈判《中日修好条规》时，扶桑代表便提出异议，不同意清朝在条约中自称“中国”，而只能用其本名“大清国”。清使据理力争，认为“我中华之称中国，自上古迄今，由来已久，即与各国立约，亦仅只约首书写大清国字样，其条款内容皆称中国，从无写改国号之例。”
然而蛮横的日使依旧不依不饶，坚持清使必须更改称呼。眼见着谈判陷入僵局，善于和稀泥的正使李鸿章提出一个妥协方案，即双方各让一步，在汉文的条约内写“中国”、“扶桑”，而在日文的条约内则写“大扶桑”“大清”，在这种情况下条约才得以签署。不过在事后日方用汉文誊写条约各款项是，依然将中国称之为“大清国”。
民国肇建后，开始将“中国”定为正式的国名，但扶桑却一直不愿对我们使用此称呼，而代之以侮辱性的称呼“支那”，这个建议的提出者，正是当时的外相牧野伸显。1913年5月，牧野提出：“在欧美，无论中国各朝国号如何，均使用‘china’等地理性名称，而‘支那’之称我国也常使用……现阁议决定：且不论条约国书中将来理应用‘中华民国’之称，在帝国政府内及与第三国之寻常往来公文中，今后一律废止‘清国’而以‘支那’代之。”
牧野伸显的建议得到扶桑政府的同意，虽然中国政府屡屡抗议，但对方却往往视若罔闻。直到扶桑战败之后，才不情愿地废止“支那”的称呼，而以“中国”来称呼中国。不过在国内，扶桑仍将山阳、山阴地区称为“中国地方”，事实上直到未来也依然如此。
虽然它们嘴上说用山阳山阴地区做了代替，可实际上呢，“中国地方”这样的词汇还是存在的。
想到这里，曹岩就感觉幸好自己即是行动了，否则再给这些小矮子几百年的时间，它们怕是就会提前使用这个名字了。不过现在没问题了，扶桑都要灭国了，马上新生的大梁就会取代这里，中原地区的未来会如何，他这个游人是无法改变的，不过现在嘛，这个时空嘛，他还是能说了算的。不仅仅是扶桑，高丽，南越，这些国家有一个算一个，只要他曹岩还在这里一天，他就不准备放过，还有北面的游牧民族，以及更远处的毛子，他全都不会放过。
不过现在说这话还有些早，对于如今的曹岩来说，更重要的还是拿下扶桑全境。
这个真的不难，在近畿地区已经全面沦陷的情况下，扶桑已然无法阻止梁山的铁蹄。
但因为气候的问题，梁山的进攻速度还是开始下降。
一个月后，以后世岛根、广岛为界，更加西南的诸如山口和九州岛等地界，梁山暂时放弃了攻略。不是不想打，而是战线真的太长了，之前已经占领的东北地区和近畿地区偶尔还会出现一些小乱子，毕竟不是每一个扶桑人都愿意乖乖听话的，总有那些自以为能够反抗的家伙会跳出来进行反抗。虽然并不能对梁山造成什么影响，可他们这么一闹，让梁山的后方就稍微有那么一点点的小混乱，不能不管，所以除了一个师驻扎在四国岛上以外，第二军团全面回撤，开始稳固后方。而第四军团则是按兵不动，将战线死死压在岛根-广岛一线。
后方的整顿已经开始，大量的扶桑男性被编入新三军，什么叫新三军呢，就是完全靠扶桑人作为士兵，建立起来的敢死军，以八骠骑之花荣、徐宁、杨志、索超、张清、朱仝六人为主官，组建的三个新军团，事实上如今已经不存在五虎将和八骠骑之称了。五虎将，已经全部成了五位军团长，而八骠骑了，如今也新出现了三位军团长和三位副军长，朱仝和穆弘则成了警察总长和海警总长，根据他俩曾经所擅长的职务，全面负责整个已占领区域内的陆地安全和海疆安全，他们不负责直接作战，只负责对内维稳工作。
这新三军，将会成为明年开春以后攻略扶桑全境以及进攻高丽的主要战兵，至于这些所谓的士兵会不会死伤惨重，这个已经不在曹岩的考虑范围之内了。
因为他现在有一个更重要的事情，那就是全军大联姻！