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歇着。还有那说让家中小子做长随的，不过是七八岁的顽童，还留着两条大鼻涕，是这顽童来帮我忙，还是是让我带孩子啊。
最扯的就是那两个说能暖床的小丫头，初时张籍还颇有点男人的小期待，但顺着那人的眼神看过去，得，是两个身子单薄，扎着牛角辫的小萝莉，看那年龄，这有六岁吗？这年纪也能暖床？
要是都留下来，家里岂不是要变成了养老院和托儿所？
看着院子里争先恐后自荐为奴为仆的人们，张籍一脑门子头疼，这就是大明朝所谓的投献和诡寄田地了吧。对于这诡寄和投献，张籍也是有所了解的。
为何有人称穷秀才和富举人？其中的奥妙也在于此。秀才可以穷得一文不明，但中了举人后就与苦难日子说再见了，那是因为秀才仅可免自身及一口的徭役，和十五亩地的赋税；而举人可以免除全家的徭役，这里的全家包括家丁仆人长工等等，还有名下几乎所有土地的赋税，逼不得已时，就算是捐献也捐不了几个，比正常交税少了许多。
自古以来聪明人就有的是，大人物有大智慧，小人物有小聪明，于是乎这么一个漏洞就被老百姓们研究出来了，这不是朝廷对于官员、举人之家都不收税、不征徭役吗？
那好，老百姓们就想了，我要是成为官员、举人家人那不就同样免税免徭役了吗，怎么成呢，投献人身，诡寄土地成为佃户家仆即可。
这就跟我国以前港澳台资、外企在内地建厂办企业享受土地水电税费等各种优惠的时候，很多人挖空心思拐弯抹角找个港澳台资或者外国的股东，挂个外资的牌子避税，跟这大明朝的人身投献，土地诡寄差不多。
所以说举人突然中举后，一夜之间名下土地多个上百亩，家丁仆从多了几十口子这都是很正常的事，这都是别人人身投献和将田地寄在你的名下，以此逃避赋税徭役的。
人身投献和诡寄田地这对张籍一家当然是好事，这也是掌权者的优势，嗯，也就是所谓的剥削阶级。但是这对于整个国家和民族却是一场灾难。
大明后期税赋艰难，国家拿不出钱，去打辽东的后金，不得不三次对民间加税，最后导致自耕农破产，李自成率领流民灭亡了大明。之所以如此，根源就在于很多田地，以诡寄的形势被士大夫和皇亲权贵吞没了，导致朝廷无税可收。后世还有个词叫做土地兼并，说的就是如此。后世评论历史的书籍，如《万历十五年》对投献和诡寄大多是批评的态度。差不多将其定义为大明亡国的一个重要原因。
明白归明白，但张籍也不想就因此拒绝别人的投献和寄附。世风如此，你若不适应这些潜规则，和光同尘，只顾高风亮节，那绝对是融合不到大明士林中的，也休想做些什么大事，因为你不合群，没人听你的啊。
高谈阔论鄙视流俗的人很多，但是真的面对异族南下的铁骑时，又有什么用呢，顶多就是“平时静坐谈心性，临危一死报君王”罢了，没个鸟用！
自己要读书要常在外奔波，需要帮手；父母操劳半生，两鬓斑白，也是时候享点清福了；还有杜十娘和小妹，总是这样冬天冰水洗衣，夏天酷暑煮饭也不是个事啊。
打定主意后，张籍和张父一起商量着，从前来投献的人中挑选了就住在邻村的知根知底，忠厚老实的一家人。
歇着。还有那说让家中小子做长随的，不过是七八岁的顽童，还留着两条大鼻涕，是这顽童来帮我忙，还是是让我带孩子啊。
最扯的就是那两个说能暖床的小丫头，初时张籍还颇有点男人的小期待，但顺着那人的眼神看过去，得，是两个身子单薄，扎着牛角辫的小萝莉，看那年龄，这有六岁吗？这年纪也能暖床？
要是都留下来，家里岂不是要变成了养老院和托儿所？
看着院子里争先恐后自荐为奴为仆的人们，张籍一脑门子头疼，这就是大明朝所谓的投献和诡寄田地了吧。对于这诡寄和投献，张籍也是有所了解的。
为何有人称穷秀才和富举人？其中的奥妙也在于此。秀才可以穷得一文不明，但中了举人后就与苦难日子说再见了，那是因为秀才仅可免自身及一口的徭役，和十五亩地的赋税；而举人可以免除全家的徭役，这里的全家包括家丁仆人长工等等，还有名下几乎所有土地的赋税，逼不得已时，就算是捐献也捐不了几个，比正常交税少了许多。
自古以来聪明人就有的是，大人物有大智慧，小人物有小聪明，于是乎这么一个漏洞就被老百姓们研究出来了，这不是朝廷对于官员、举人之家都不收税、不征徭役吗？
那好，老百姓们就想了，我要是成为官员、举人家人那不就同样免税免徭役了吗，怎么成呢，投献人身，诡寄土地成为佃户家仆即可。
这就跟我国以前港澳台资、外企在内地建厂办企业享受土地水电税费等各种优惠的时候，很多人挖空心思拐弯抹角找个港澳台资或者外国的股东，挂个外资的牌子避税，跟这大明朝的人身投献，土地诡寄差不多。
所以说举人突然中举后，一夜之间名下土地多个上百亩，家丁仆从多了几十口子这都是很正常的事，这都是别人人身投献和将田地寄在你的名下，以此逃避赋税徭役的。
人身投献和诡寄田地这对张籍一家当然是好事，这也是掌权者的优势，嗯，也就是所谓的剥削阶级。但是这对于整个国家和民族却是一场灾难。
大明后期税赋艰难，国家拿不出钱，去打辽东的后金，不得不三次对民间加税，最后导致自耕农破产，李自成率领流民灭亡了大明。之所以如此，根源就在于很多田地，以诡寄的形势被士大夫和皇亲权贵吞没了，导致朝廷无税可收。后世还有个词叫做土地兼并，说的就是如此。后世评论历史的书籍，如《万历十五年》对投献和诡寄大多是批评的态度。差不多将其定义为大明亡国的一个重要原因。
明白归明白，但张籍也不想就因此拒绝别人的投献和寄附。世风如此，你若不适应这些潜规则，和光同尘，只顾高风亮节，那绝对是融合不到大明士林中的，也休想做些什么大事，因为你不合群，没人听你的啊。
高谈阔论鄙视流俗的人很多，但是真的面对异族南下的铁骑时，又有什么用呢，顶多就是“平时静坐谈心性，临危一死报君王”罢了，没个鸟用！
自己要读书要常在外奔波，需要帮手；父母操劳半生，两鬓斑白，也是时候享点清福了；还有杜十娘和小妹，总是这样冬天冰水洗衣，夏天酷暑煮饭也不是个事啊。
打定主意后，张籍和张父一起商量着，从前来投献的人中挑选了就住在邻村的知根知底，忠厚老实的一家人。