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八一中文网 www.zwdu.net,情归何处无错无删减全文免费阅读!

可以看云海的观景台、那些上千年的大榕树,欢快的小溪,都叫他们叹为观止。之后,张总表现出强烈的兴趣,要求我和同事一起写个项目报告,上报总公司,若得到支持,总公司的专家们会给出开发意见和运营模式,到时要求与村长见面商谈,之后在县里备案,就能很快推进这件事情。

    这个项目的开发范围光羊肠村是不够的,必须要将山顶的宁麦村也涵盖在内,资源越多,就越能吸引总公司的兴趣,若再有些奇异而独特的文化背景用来包装项目,那就更完美了,不但有利于后期营销,更能形成营销素材和文化壁垒。

    除了资源性优势的陈述,也许黑诺族的传说,或者一些修复的遗迹,更能让这个项目具有可行性。这样的项目若能找到乡村发展和商人利益的平衡点,将会给停滞几十年的农村发展,带来巨大推进作用。

    我和季芳、邵志娟组成了临时调研小组,先去了羊肠村,听了我们的来意,村长很兴奋也很支持,自从老神仙的事情之后,他对我刮目相看。

    “你是个有良心的年轻人,从上次的事情之后,我知道你亏不了村里的人,你尽管大胆的去干,我们羊肠村只要做得到,都会尽全力配合你。”村长说。

    临走,村长媳妇还拿了三大包核桃,非叫我们拿走。季芳和邵志娟对我在羊肠村里竟然这般有面子感到惊奇不已。

    上到宁麦村,也是同样一套说辞,宁麦村村长听说羊肠村已经很有合作意愿,只等具体方案,也表示了跟从意愿。

    宁麦村村长看起来四五十岁的样子,我们提起对黑诺族传说的挖掘。

    “这传说,恐怕不太适合拿来做对外宣传”他神情似乎颇有难色。

    “为什么?”我们三个人齐声道。

    ”照常理说,目前不管任何地方想发展旅游经济,都恨不得将自己的地方文化和民间传说,拿了天大的喇叭向全世界喊话,这儿倒好,居然还藏着掖着。”邵志娟想不通。

    “早年黑诺族在这个地方实行过活人献祭,根据我们宁麦村现存族谱残本记载,早年这个村大约有12人被献祭。”村长表情凝重。

    “活人献祭?”我们三人惊得张大了嘴巴,目瞪口呆。

    不对啊,如果说这是个吃人的陋习,那村民们该将黑诺族视为洪水猛兽,为何还这般崇敬呵护?难道是村长的认知同村民的认知有严重反差?难道这个黑诺族类似于某种邪教群体,至今仍在腐蚀着这个地方的村民?若我见到的大祭司还在继续着不为人知的邪恶活动,岂不危害很大。

    我心里紧了一紧,直接问村长是否知道大祭司的事情?

    他说自己的奶奶本来知道很多事情。只是很早便患了老年痴呆,说话常常颠三倒四。

    我提出要专门拜访奶奶,村长带我们走到离村子稍远一处单独的住处。我很奇怪这奶奶为何不似普通农村老太,喜欢儿孙满堂同享天伦,非要一人独居。

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