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在西海湖里打坐护法和渡劫的两人，根本不知道他们引起的开地异象招来诸多贪婪的目光。
能引起天劫的就已经是大能之人，否则你的能量也无法引起天地阴阳暂短失衡，而招来雷电的袭击。
能到这一阶段的人，纵然是内结金丹，也是极好的良药。吞噬炼化可促使自身修为突飞猛进，乃是修行的最佳捷径。
但是事事并非一成不变，靠捕杀修行人而猎取内丹和元婴的修行者，同样也会有反噬之祸，若是自身修为偏低，吞了比自己高的修行者反而会有反客为主之祸。就像小蛇吞了只大鳄鱼，反而被鳄鱼撑破了肚子给吃掉是一样的道理。
而且捕杀同类会遭到更高修为修行人的追杀，没有人会刻意这么做，而是天地法则便是如此。吞噬别人提高修为，首先自身修为肯定不会太高，必定比自身略低，否则也没有吞噬的必要。
但是别人的修为毕竟是别人的，被吞噬之后肯定不可能马上就能炼化，内丹或是元婴会发出震荡频率引发诸多不可预料的天地异象，如此便会招来更多的修行人围猎。
虽然有这么多的风险，仍然挡不住某些存心不良之人，总幻想着能通过吞噬别人而增加自身修为。
沧北南疆原系密教一支，密教中分文修和武修两种。文修即打坐念经持咒，每天枯坐参修；而武修则是自身有一定功力，只持咒不念经，更不会枯坐。这种人一般会跟文修的人相结合，为文修之人护法，自己也能从文修之人那里得到加持。
也有行走的武修士，这类一般居无定所，在广袤的山区到处行走，以降服白煞击杀起尸为业，这个过程也是武修的修行一种，降服白煞击杀起尸也能增加自身修为，这类人就是大咒士。
巴布曾经到处拜师研习咒术，在南疆学习过禁咒术。施咒与禁咒是两个不同概念，单纯的放咒不一定能收回，禁咒却是有施有禁，功能全面，但是威力与单纯的放咒不可同日而语。
单纯施咒的武修士便叫大咒士，这名施咒的下山人名叫仁刚，在天葬台已经禅定了近三年，此前一定游走在南北两疆和大雪山一带，最远处还到达过南洋和巴尼地区。见识过很多古怪和神奇，对这个世界上的事多半已经参悟大半。
觊觎同类的风险他是知道的，但是西海湖渡劫引起的天象仍然让他心动，现在他的修行正处于瓶颈状态。原本希望通过三年禅定来晋级到幻身阶段，现在看来丝毫没有成功的可能。
大咒士的密行跟李响的道修进程是不一样的，只分为持咒、幻身、宏像三个阶段，超过宏像阶段就可以成为密咒士。
大道异岐却是殊途同归，尽量叫法不同，参修不同，却也是不外修身修心修神三种，侧重点不同罢了。
但是仁刚却不知道，自己的一念之差却给自己带来杀身之祸。
在西海湖里打坐护法和渡劫的两人，根本不知道他们引起的开地异象招来诸多贪婪的目光。
能引起天劫的就已经是大能之人，否则你的能量也无法引起天地阴阳暂短失衡，而招来雷电的袭击。
能到这一阶段的人，纵然是内结金丹，也是极好的良药。吞噬炼化可促使自身修为突飞猛进，乃是修行的最佳捷径。
但是事事并非一成不变，靠捕杀修行人而猎取内丹和元婴的修行者，同样也会有反噬之祸，若是自身修为偏低，吞了比自己高的修行者反而会有反客为主之祸。就像小蛇吞了只大鳄鱼，反而被鳄鱼撑破了肚子给吃掉是一样的道理。
而且捕杀同类会遭到更高修为修行人的追杀，没有人会刻意这么做，而是天地法则便是如此。吞噬别人提高修为，首先自身修为肯定不会太高，必定比自身略低，否则也没有吞噬的必要。
但是别人的修为毕竟是别人的，被吞噬之后肯定不可能马上就能炼化，内丹或是元婴会发出震荡频率引发诸多不可预料的天地异象，如此便会招来更多的修行人围猎。
虽然有这么多的风险，仍然挡不住某些存心不良之人，总幻想着能通过吞噬别人而增加自身修为。
沧北南疆原系密教一支，密教中分文修和武修两种。文修即打坐念经持咒，每天枯坐参修；而武修则是自身有一定功力，只持咒不念经，更不会枯坐。这种人一般会跟文修的人相结合，为文修之人护法，自己也能从文修之人那里得到加持。
也有行走的武修士，这类一般居无定所，在广袤的山区到处行走，以降服白煞击杀起尸为业，这个过程也是武修的修行一种，降服白煞击杀起尸也能增加自身修为，这类人就是大咒士。
巴布曾经到处拜师研习咒术，在南疆学习过禁咒术。施咒与禁咒是两个不同概念，单纯的放咒不一定能收回，禁咒却是有施有禁，功能全面，但是威力与单纯的放咒不可同日而语。
单纯施咒的武修士便叫大咒士，这名施咒的下山人名叫仁刚，在天葬台已经禅定了近三年，此前一定游走在南北两疆和大雪山一带，最远处还到达过南洋和巴尼地区。见识过很多古怪和神奇，对这个世界上的事多半已经参悟大半。
觊觎同类的风险他是知道的，但是西海湖渡劫引起的天象仍然让他心动，现在他的修行正处于瓶颈状态。原本希望通过三年禅定来晋级到幻身阶段，现在看来丝毫没有成功的可能。
大咒士的密行跟李响的道修进程是不一样的，只分为持咒、幻身、宏像三个阶段，超过宏像阶段就可以成为密咒士。
大道异岐却是殊途同归，尽量叫法不同，参修不同，却也是不外修身修心修神三种，侧重点不同罢了。
但是仁刚却不知道，自己的一念之差却给自己带来杀身之祸。