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青[1]赤[2]黄，及黑白，此五色，目[3]所识[4]。
【注释】
[1]青：蓝色。[2]赤：红色。[3]目：眼睛。[4]识：看到、辨别。
【译文】
蓝色、黄色、红色、黑色和白色，这是组成色彩的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
【解读】
这里讲的红、黄、青是美术颜料的三原色，也是消减型的三原色。原色是指不能透过其他颜色的混合调配而得出的“基本色”。以不同比例将原色混合，可以产生出其他的新颜色。那么光的三原色是指红、绿、蓝，这是叠加型的三原色。
酸苦甘[1]，及辛[2]咸，此五味，口所含[3]。
【注释】
[1]甘：甜。[2]辛：辣。[3]含：包括。
【译文】
平时我们所吃的食物中，用嘴巴能分辨出来的有酸、甜、苦、辣和咸这五种味道。
【解读】
嘴巴之所以能分辨出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。感受甜味的味蕾在舌尖比较多；感受酸味的味蕾在舌的两侧后半部分比较多；感受苦味的味蕾集中在舌头根部；感受咸味的味蕾在舌尖和舌头两侧的前半部分。
膻[1]焦香，及腥朽[2]，此五臭[3]，鼻所嗅[4]。
【注释】
[1]膻（shān）：羊身上发出的气味。[2]朽：物质腐烂后发出的气味。[3]臭：通“嗅”，指气味。[4]嗅：用鼻子闻。
【译文】
我们的鼻子可以闻出东西的气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
【解读】
《三字经》介绍到这里，就已经把人类的情绪、感知觉、视觉、味觉、嗅觉都介绍了，相当于简约版的普通心理学。人类还拥有听觉，可分辨声音的来源远近，触觉则可区分冷暖各种刺激。所以，我们可以聆听一场音乐会，可以感受一幅油画的纹理质感。
宫商角，及徵[1]羽。此五音，耳所取。
【注释】
[1]徵（zhǐ）：五音之一。
【译文】
宫商角徵羽这五种音阶，均可用耳朵听到。
【解读】
我国古代，将宫、商、角、徵、羽称为“五音”。
匏[1]土[2]革[3]，木石金[4]，丝[5]与竹，乃八音。
【注释】
[1]匏（páo）：匏瓜，类似葫芦，古代用作乐器。[2]土：粘土，陶土，可做成埙，有六孔，古代一种陶制的乐器。[3]革：皮革，这里指鼓类的革制乐器。[4]金：金属制乐器，如铜锣、铜鼓等。[5]丝：指琴、瑟、琵琶等丝弦类乐器。
【译文】
把乐器按照制造的材料分为八种，即匏类（笙等）、粘土类（埙等）、皮革类（鼓等）、木类（祝等）、石类（磬等）、金属类（铜锣等）、丝弦类（琴瑟等）和竹类（笛子等），称为“八音”。
【解读】
现代人也日趋注重音乐教育，甚至运用音乐进行胎教，开展心理治疗活动等，可见音乐的魅力和功效。日本心理学家铃木镇一研究通过拉小提琴去开发和提高孩子的能力，他抱着“每个孩子的能力成长，都有一种培养方法”的信念，培养出了大批的“天才”儿童，并著有《早期教育与能力培养》一书。
曰平上，曰去入[1]，此四声，宜调[2]协。
【注释】
[1]平上、去入：发音的四种声调，现代汉语由阴平、阳平、上声、去声构成。[2]调：声音和谐。
【译文】
汉语中的声调分为平、上、去、入四声，四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
【解读】
随着中国在世界的交流越来越多，越来越多的外国人也开始学习中国话，掌握阴、平、上、去的变化也是最基本功的要求。中国也在越来越多的国家开设孔子学院，让更多的人学会说优美动听的中国话。
高曾祖[1]，父而身[2]，身而子[3]，子而孙。
【注释】
[1]高曾祖：高祖父、曾祖父、祖父。[2]身：自己，本人。[3]子：儿子。
【译文】
高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我，我再生儿子，儿子再生孙子。
【解读】
一代接一代，世脉相承，人类的繁衍、生命的延续永无止境。我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。
自子孙，至玄曾，乃九[1]族，人之伦[2]。
【注释】
[1]九：九族由自己往上推四代，再由自己往下推四代，连自己共为九代。[2]伦：序，指尊卑秩序。
【译文】
从自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙共九世，称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的继承关系。
【解读】
九族之间的关系不仅是血脉的继承关系，更是体现血浓于水的亲情。每个人都要认识到自己作为一名家庭成员而应该担当的责任和义务，家庭才能和睦。
父子恩[1]，夫妇从[2]，兄则友[3]，弟则恭[4]。
【注释】
[1]恩：有情义。[2]从：夫对妇顺，妇对夫从。[3]友：友爱。[4]恭：恭敬。
【译文】
父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
【解读】
美国总统奥巴马在写给子女的信中说，他年轻的时候认为生活就是如何成功立业。直到他的孩子出生，他才发现她们的好奇、淘气和微笑总能照亮他的世界。他开始觉得自己的伟大计划不那么重要，重要的是他想让她们俩和这个国家的每个孩子都能够拥有追求幸福和实现自我的机会，这就是他竞选总统的原因。家庭是爱的港湾，也是支持人前进的原动力。
长幼序[1]，友与朋[2]，君则敬[3]，臣则忠[4]。
【注释】
[1]长幼序：指年长者和年幼者要有秩序。[2]友与朋：朋友。[3]敬：尊重。[4]忠：忠心，忠诚。
【译文】
年幼者和年长者交往要注意一定的次序；朋友之间，相处应该以诚相待，有福同享、有难同当；君王要能尊重他的臣子，臣子们对君王也要忠诚。
【解读】
中国历来被称为礼义之邦，从古到今都十分重视礼义。无论是“孔融让梨”还是“桃园三结义”，都是诠释礼义的最好注脚，道德礼义是一个永恒的话题。
此十义，人所同[1]，当顺叙，勿违背[2]。
【注释】
[1]人所同：十义是人伦中的十条准则，应当遵守执行。[2]背：背离、疏忽。
【译文】
上面提到的父慈、子孝、夫和、妻顺、兄爱、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这十义是人人都应遵守的道德标准，不能违背。
【解读】
社会是纷繁复杂的人际关系组成的大机构，每人都有着各种亲属关系和社会关系。这里提到的“十义”是处理各种关系的准则，时至今日这些准则仍然具有参考价值。
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青[1]赤[2]黄，及黑白，此五色，目[3]所识[4]。
【注释】
[1]青：蓝色。[2]赤：红色。[3]目：眼睛。[4]识：看到、辨别。
【译文】
蓝色、黄色、红色、黑色和白色，这是组成色彩的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
【解读】
这里讲的红、黄、青是美术颜料的三原色，也是消减型的三原色。原色是指不能透过其他颜色的混合调配而得出的“基本色”。以不同比例将原色混合，可以产生出其他的新颜色。那么光的三原色是指红、绿、蓝，这是叠加型的三原色。
酸苦甘[1]，及辛[2]咸，此五味，口所含[3]。
【注释】
[1]甘：甜。[2]辛：辣。[3]含：包括。
【译文】
平时我们所吃的食物中，用嘴巴能分辨出来的有酸、甜、苦、辣和咸这五种味道。
【解读】
嘴巴之所以能分辨出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。感受甜味的味蕾在舌尖比较多；感受酸味的味蕾在舌的两侧后半部分比较多；感受苦味的味蕾集中在舌头根部；感受咸味的味蕾在舌尖和舌头两侧的前半部分。
膻[1]焦香，及腥朽[2]，此五臭[3]，鼻所嗅[4]。
【注释】
[1]膻（shān）：羊身上发出的气味。[2]朽：物质腐烂后发出的气味。[3]臭：通“嗅”，指气味。[4]嗅：用鼻子闻。
【译文】
我们的鼻子可以闻出东西的气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
【解读】
《三字经》介绍到这里，就已经把人类的情绪、感知觉、视觉、味觉、嗅觉都介绍了，相当于简约版的普通心理学。人类还拥有听觉，可分辨声音的来源远近，触觉则可区分冷暖各种刺激。所以，我们可以聆听一场音乐会，可以感受一幅油画的纹理质感。
宫商角，及徵[1]羽。此五音，耳所取。
【注释】
[1]徵（zhǐ）：五音之一。
【译文】
宫商角徵羽这五种音阶，均可用耳朵听到。
【解读】
我国古代，将宫、商、角、徵、羽称为“五音”。
匏[1]土[2]革[3]，木石金[4]，丝[5]与竹，乃八音。
【注释】
[1]匏（páo）：匏瓜，类似葫芦，古代用作乐器。[2]土：粘土，陶土，可做成埙，有六孔，古代一种陶制的乐器。[3]革：皮革，这里指鼓类的革制乐器。[4]金：金属制乐器，如铜锣、铜鼓等。[5]丝：指琴、瑟、琵琶等丝弦类乐器。
【译文】
把乐器按照制造的材料分为八种，即匏类（笙等）、粘土类（埙等）、皮革类（鼓等）、木类（祝等）、石类（磬等）、金属类（铜锣等）、丝弦类（琴瑟等）和竹类（笛子等），称为“八音”。
【解读】
现代人也日趋注重音乐教育，甚至运用音乐进行胎教，开展心理治疗活动等，可见音乐的魅力和功效。日本心理学家铃木镇一研究通过拉小提琴去开发和提高孩子的能力，他抱着“每个孩子的能力成长，都有一种培养方法”的信念，培养出了大批的“天才”儿童，并著有《早期教育与能力培养》一书。
曰平上，曰去入[1]，此四声，宜调[2]协。
【注释】
[1]平上、去入：发音的四种声调，现代汉语由阴平、阳平、上声、去声构成。[2]调：声音和谐。
【译文】
汉语中的声调分为平、上、去、入四声，四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
【解读】
随着中国在世界的交流越来越多，越来越多的外国人也开始学习中国话，掌握阴、平、上、去的变化也是最基本功的要求。中国也在越来越多的国家开设孔子学院，让更多的人学会说优美动听的中国话。
高曾祖[1]，父而身[2]，身而子[3]，子而孙。
【注释】
[1]高曾祖：高祖父、曾祖父、祖父。[2]身：自己，本人。[3]子：儿子。
【译文】
高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我，我再生儿子，儿子再生孙子。
【解读】
一代接一代，世脉相承，人类的繁衍、生命的延续永无止境。我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。
自子孙，至玄曾，乃九[1]族，人之伦[2]。
【注释】
[1]九：九族由自己往上推四代，再由自己往下推四代，连自己共为九代。[2]伦：序，指尊卑秩序。
【译文】
从自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙共九世，称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的继承关系。
【解读】
九族之间的关系不仅是血脉的继承关系，更是体现血浓于水的亲情。每个人都要认识到自己作为一名家庭成员而应该担当的责任和义务，家庭才能和睦。
父子恩[1]，夫妇从[2]，兄则友[3]，弟则恭[4]。
【注释】
[1]恩：有情义。[2]从：夫对妇顺，妇对夫从。[3]友：友爱。[4]恭：恭敬。
【译文】
父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
【解读】
美国总统奥巴马在写给子女的信中说，他年轻的时候认为生活就是如何成功立业。直到他的孩子出生，他才发现她们的好奇、淘气和微笑总能照亮他的世界。他开始觉得自己的伟大计划不那么重要，重要的是他想让她们俩和这个国家的每个孩子都能够拥有追求幸福和实现自我的机会，这就是他竞选总统的原因。家庭是爱的港湾，也是支持人前进的原动力。
长幼序[1]，友与朋[2]，君则敬[3]，臣则忠[4]。
【注释】
[1]长幼序：指年长者和年幼者要有秩序。[2]友与朋：朋友。[3]敬：尊重。[4]忠：忠心，忠诚。
【译文】
年幼者和年长者交往要注意一定的次序；朋友之间，相处应该以诚相待，有福同享、有难同当；君王要能尊重他的臣子，臣子们对君王也要忠诚。
【解读】
中国历来被称为礼义之邦，从古到今都十分重视礼义。无论是“孔融让梨”还是“桃园三结义”，都是诠释礼义的最好注脚，道德礼义是一个永恒的话题。
此十义，人所同[1]，当顺叙，勿违背[2]。
【注释】
[1]人所同：十义是人伦中的十条准则，应当遵守执行。[2]背：背离、疏忽。
【译文】
上面提到的父慈、子孝、夫和、妻顺、兄爱、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这十义是人人都应遵守的道德标准，不能违背。
【解读】
社会是纷繁复杂的人际关系组成的大机构，每人都有着各种亲属关系和社会关系。这里提到的“十义”是处理各种关系的准则，时至今日这些准则仍然具有参考价值。
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