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至少称呼大宋的官员不必称“大人”，那是称呼自己父母的称呼；大臣虽然需要叩拜皇帝，但是也可以喷皇帝一脸吐沫星子，皇帝还不能急；大宋的阶级等级相比明清不是那么森严；大宋的法律对人是很看重的，不允许奴隶的存在，就算是卖身为奴的人也是有期限的，佃农和仆人对主家的经济依附强于人身依附。
从这些方面来说大宋是中华文化稳定发展的一个高峰，笼罩在小民头上的贵族阶层彻底消失，华夏文化促成了人们空前的平等，这种平等又推动了科学技术的空前繁荣。而自从蒙古人打进中原之后中华文化就走回头路了。
看看后来的明朝，在蒙古人蹂躏过的焦土上，一个缺乏文化熏陶的草莽汉子建立的国家中，贵族和奴隶再次出现，小民要称官员为父母，农民对地主的人身依附被不断加强，中国社会甚至倒退到唐朝中期以前的水平。辫子王朝就更不用提了，那简直就是差点儿毁灭华夏文化最后一点儿火种。
PS：下面就开始混体制打文官脸了，啪啪响！求大家投票支持啊。
如果让大宋能够继续平稳发展下去，估计这地球上也就没白皮猪什么事儿了，李不弃穿越前的父母也就不用受那么多苦，李不弃当年也不用花那么多功夫学英语了。就算是为了让子孙后代不用头疼学英语，李不弃觉得自己也必须有所行动。
按照李不弃的理解，大宋是一个封建国家，跟一个公司的构架很像，皇帝就是董事长，下面的勋贵和宰执们可以看做执行董事和经理人。一个公司要改革阻力最小的方法肯定是从上到下的改革，若是能够说服董事长、董事和经理形成合力，那么这个公司的改革就有很大机会成功。
不过公司改革就没有容易的，李不弃在这方面就是个悲观主义者。看看大宋文官们干嘛嘛不行，下面乱了套的样子就知道这个公司的官僚主义有多严重。就算是董事长和董事们一条心地挑战整个公司的官僚也很困难，所以李不弃决不会傻乎乎立刻跳出来采取行动，一定会谋定而后动。
他知道明年也就是庆历三年会拉开一场改革的序幕，虽然李不弃在经过职场的磋磨后看这次改革必定是失败的，但是这并不妨碍他可以通过近距离观察这次改革研究大宋内部的各种力量，找出一个办法来。办法总比困难多，温柔的不行就用暴力的。
李不弃不是一个习惯把所有期望放在别人身上的人，也是个行动派，当他需要采取行动的时候一定会以亲自参与进去，当然那个时候他必须要一个合适的身份和强大的力量。
离“靖康之耻”应该还有几十年吧，时间还富裕，他现在要做的就是通过科举混进官场寻找同盟，干掉潜在的敌人，这样当他动手时才能一切水到渠成。
于是李不弃给自己作了一个五年计划，争取在五年内挣个几百万贯的家产，通过科举，有个一官半职，建立一支自己能控制的军队。在大宋这样的目标不算高吧。
至少称呼大宋的官员不必称“大人”，那是称呼自己父母的称呼；大臣虽然需要叩拜皇帝，但是也可以喷皇帝一脸吐沫星子，皇帝还不能急；大宋的阶级等级相比明清不是那么森严；大宋的法律对人是很看重的，不允许奴隶的存在，就算是卖身为奴的人也是有期限的，佃农和仆人对主家的经济依附强于人身依附。
从这些方面来说大宋是中华文化稳定发展的一个高峰，笼罩在小民头上的贵族阶层彻底消失，华夏文化促成了人们空前的平等，这种平等又推动了科学技术的空前繁荣。而自从蒙古人打进中原之后中华文化就走回头路了。
看看后来的明朝，在蒙古人蹂躏过的焦土上，一个缺乏文化熏陶的草莽汉子建立的国家中，贵族和奴隶再次出现，小民要称官员为父母，农民对地主的人身依附被不断加强，中国社会甚至倒退到唐朝中期以前的水平。辫子王朝就更不用提了，那简直就是差点儿毁灭华夏文化最后一点儿火种。
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按照李不弃的理解，大宋是一个封建国家，跟一个公司的构架很像，皇帝就是董事长，下面的勋贵和宰执们可以看做执行董事和经理人。一个公司要改革阻力最小的方法肯定是从上到下的改革，若是能够说服董事长、董事和经理形成合力，那么这个公司的改革就有很大机会成功。
不过公司改革就没有容易的，李不弃在这方面就是个悲观主义者。看看大宋文官们干嘛嘛不行，下面乱了套的样子就知道这个公司的官僚主义有多严重。就算是董事长和董事们一条心地挑战整个公司的官僚也很困难，所以李不弃决不会傻乎乎立刻跳出来采取行动，一定会谋定而后动。
他知道明年也就是庆历三年会拉开一场改革的序幕，虽然李不弃在经过职场的磋磨后看这次改革必定是失败的，但是这并不妨碍他可以通过近距离观察这次改革研究大宋内部的各种力量，找出一个办法来。办法总比困难多，温柔的不行就用暴力的。
李不弃不是一个习惯把所有期望放在别人身上的人，也是个行动派，当他需要采取行动的时候一定会以亲自参与进去，当然那个时候他必须要一个合适的身份和强大的力量。
离“靖康之耻”应该还有几十年吧，时间还富裕，他现在要做的就是通过科举混进官场寻找同盟，干掉潜在的敌人，这样当他动手时才能一切水到渠成。
于是李不弃给自己作了一个五年计划，争取在五年内挣个几百万贯的家产，通过科举，有个一官半职，建立一支自己能控制的军队。在大宋这样的目标不算高吧。