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没有违背常理，没有违背常道，守住了幽人之贞。这贞是迫不得已的，无奈的。
六三：归妹以须，反归以娣。
象曰：归妹以须，未当也。
爻辞解析
“归妹以须”，这出嫁的少女期盼成为正室，但还是听从了姊，而嫁为偏房。须，希望之义。所以象曰：“归妹以须，未当也。”这个位是不当的，六三是阴居阳位。她为什么有这么一种期盼呢？可能当初出嫁时还比较得宠，但她毕竟是妹妹，还是柔了一些，所以她的愿望不能实现。
九四：归妹愆期，迟归有时。
象曰：愆期之志，有待而行也。
爻辞解析
九四是阳居柔位，出嫁的少女推延了佳期（愆期），是说她没有把握时机。迟迟未嫁而等时机，这不是未嫁。她是等待时机，还是六三那个想当正房，想取而代之。所以象辞讲，她推迟佳期，完全出于自己的一厢情愿，她想等待时机，而不急于求成，但这种等待能不能如愿呢？我们往下看。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。
爻辞解析
帝乙是商纣王的父亲，当时帝乙已经看出周文王很得人心，会对他天子的统治产生威胁，所以将自己的女儿嫁给他。长女出嫁给周文王了，当然他的小女儿就成了归妹了。
这里讲六五居尊贵的君位，守中不偏，从而以高贵的身份出嫁，但实际上她这个高贵也是暂时的。因为这里是以月亮来作比喻的，“月几望”，月亮接近满了，马上就要进入亏的阶段了。她这个贵，尽管比正妻穿得还漂亮，也只不过像那刚刚圆的月亮一样，好景不长了。这里可以看出上面的两个愿达到了吗？表面上给了一点满足，也就是暂时的满足，但实际怎样呢？我不讲大家也该明白吧？
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
象曰：上六无实，承虚筐也。
爻辞解析
上六是阴居阴位，这里讲到这个女子手里拿着竹筐子，但这个竹筐子里没有东西，是空的。不实就是虚的。士是指男子，刲是宰杀的意思，这个男孩杀了羊，但又看不到羊血。比喻要做的事，一件事都没做成功，一样利都没得到，连提的筐子都是空的，连羊杀了都没了血。像这样的羊有用吗？杀不出血的羊本身可能就是死羊了。在这样的情况下，那当然是无攸利了。“上六无实，承虚筐也。”就是捧着一个空筐子——这个归妹又是推迟佳期，又有那么大的梦想，也得到了一时的欢心，结果却是两手空空，得了一个空筐子。这里可以看出前面讲的凶，并不是指凶险，实际还是指这种婚媾，并不是幸福的，并非是美满的。
因为不是她主动的，而是一种被动的。从卦辞与爻辞里能看出来。
没有违背常理，没有违背常道，守住了幽人之贞。这贞是迫不得已的，无奈的。
六三：归妹以须，反归以娣。
象曰：归妹以须，未当也。
爻辞解析
“归妹以须”，这出嫁的少女期盼成为正室，但还是听从了姊，而嫁为偏房。须，希望之义。所以象曰：“归妹以须，未当也。”这个位是不当的，六三是阴居阳位。她为什么有这么一种期盼呢？可能当初出嫁时还比较得宠，但她毕竟是妹妹，还是柔了一些，所以她的愿望不能实现。
九四：归妹愆期，迟归有时。
象曰：愆期之志，有待而行也。
爻辞解析
九四是阳居柔位，出嫁的少女推延了佳期（愆期），是说她没有把握时机。迟迟未嫁而等时机，这不是未嫁。她是等待时机，还是六三那个想当正房，想取而代之。所以象辞讲，她推迟佳期，完全出于自己的一厢情愿，她想等待时机，而不急于求成，但这种等待能不能如愿呢？我们往下看。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。
爻辞解析
帝乙是商纣王的父亲，当时帝乙已经看出周文王很得人心，会对他天子的统治产生威胁，所以将自己的女儿嫁给他。长女出嫁给周文王了，当然他的小女儿就成了归妹了。
这里讲六五居尊贵的君位，守中不偏，从而以高贵的身份出嫁，但实际上她这个高贵也是暂时的。因为这里是以月亮来作比喻的，“月几望”，月亮接近满了，马上就要进入亏的阶段了。她这个贵，尽管比正妻穿得还漂亮，也只不过像那刚刚圆的月亮一样，好景不长了。这里可以看出上面的两个愿达到了吗？表面上给了一点满足，也就是暂时的满足，但实际怎样呢？我不讲大家也该明白吧？
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
象曰：上六无实，承虚筐也。
爻辞解析
上六是阴居阴位，这里讲到这个女子手里拿着竹筐子，但这个竹筐子里没有东西，是空的。不实就是虚的。士是指男子，刲是宰杀的意思，这个男孩杀了羊，但又看不到羊血。比喻要做的事，一件事都没做成功，一样利都没得到，连提的筐子都是空的，连羊杀了都没了血。像这样的羊有用吗？杀不出血的羊本身可能就是死羊了。在这样的情况下，那当然是无攸利了。“上六无实，承虚筐也。”就是捧着一个空筐子——这个归妹又是推迟佳期，又有那么大的梦想，也得到了一时的欢心，结果却是两手空空，得了一个空筐子。这里可以看出前面讲的凶，并不是指凶险，实际还是指这种婚媾，并不是幸福的，并非是美满的。
因为不是她主动的，而是一种被动的。从卦辞与爻辞里能看出来。