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“如果采用第二种意思的话，毫无疑问是可以直接说曾子其实是在暗示，呃，或者说根本就是在明示，慎终追远，压根就是在说自己的先师孔子，更是在说，后人们，好好看看论语，这可是你们老祖宗们耗费一生心血留下来的东西。”
希北风笑着道：“说起来，曾子如果只是说要谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，那在我看来就有点儿单纯补充孔子的话语的意思，好像是生怕孔子论述的话里面有缺漏，毕竟前一句说了自己，说了忠信，也说了朋友，却独独没有说父母。”
“这么补充的话也没有错吧？”解诸道。
“没有错，但是显然就很小家子气，或者说是冗余了，至少我是觉得有点儿画蛇添足，毕竟孔子前文已经有说过，弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。直接把孝一字放在最前面，放在学习的前面。而君子不重则不威，学则不固，这句话显然就应该有‘行有余力，则以学文’这个前提。”
希北风笑着道：“所以曾子对于孔子‘君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。’这句话，其实是没有必要补充孝顺父母这个点的。”
“但是孔子后面也是单独将忠信，交友拿出来强调了一遍。”解诸问道：“是不是可以说孔子不小心漏掉了？”
“其实，这个可能也不是没有，但显然即便是漏掉，也不是故意漏掉的，而是说话有所侧重，不小心就忽略了。”
希北风笑着道：“以我的理解，君子不重则不威这一句，主要侧重的是对外在事务的处理，倾向是谈一个人如何取进行自己的事业。而谈事业的话，跟你交接的也就是需要忠信的对象，可以成为搭档的朋友伙伴，还有你需要诚实面对的大众。”
“嗯，如果这么说的话，确实也没有必要特地再强调一遍父母了。”解诸道。
“所以我认为，曾子如果单纯是为了弥补孔子的话语里一点不算漏洞的‘漏洞’，特地加了那么一句慎终追远，就显得有些小家子气了，好似自缚手脚一般。”
希北风笑了笑道：“如果每一句都斤斤计较，我可以说论语里面没有一句没有问题的。甚至于这个世界上每一句话都可以被找茬。想得太多反而妨碍了自己，索性干脆一点，只讲自己认为对的，说话的时候，拿来当做榜样的对象，也一律默认为能配得上‘君子’的人物。”
“但那样的话，恐怕像我这种人，能问得老师你无言以对。”解诸不无自得地道。
“那我不管你不就好了？”
希北风笑着道：“一个注定不能被我改变的人，一个故意找我麻烦的人，一个花言巧语巧舌如簧坑蒙百姓的人，如果我不能用言语折服他，更无法在论战中胜利的话，那就干脆选择另一种办法。儒家就一直有那么一个故事，虽然质疑真实性的人很多，但是也一直被某些后人拿来当做一面旗帜。”
“愿闻其详。”解诸死猪不怕开水烫，反而很感兴趣地问道。
“孔子诛少正卯。”
希北风道：“据传，少正卯和孔丘两人都开办私学招收学生。少正卯的课堂多次把孔丘的学生都吸引过去听讲，只有颜回没有去。少正卯成为鲁国的著名人物，被称为“闻人”。鲁定公十四年，孔丘任鲁国大司寇，上任后七日就把少正卯杀死在两观的东观之下，暴尸三日。”
“这……”解诸无语。
讲堂内也有一阵阵倒吸冷气的声音，要知道论语到目前为止，讲的都是仁，忽然蹦跶出来一个孔子诛少正卯的故事，画风一下子就变了，就连明先生都微微摇头。
“咳咳。”
希北风道：“其实这个故事呢，真实性一直受到质疑，毕竟大家想想，孔子是被称为敦厚长者的人，怎么可能干出这种事情呢？
而其实，写这个故事的人出生的时候，孔子已经死了一百六十年，也即是说这个故事最早见于文献的时候，就算写故事的人才二十岁，孔子也至少是死了一百八十多年，更不用说故事发生的时间鲁定公14年，孔子距离死亡还有17年，咱们含糊一点，跟前面的一百八十多年加一起凑成200年。
问题来了，这200年中间都没有孔子诛少正卯的记载，一直等到事情发生了两百年才被人用文字记载下来，想想是不是确实不靠谱了一点，而我本人其实也是不怎么信的。”
闻言，众人均是放松了一点，就说嘛，如果真的是那种狠人，恐怕也没有那么多弟子，而自己这位邪门的老师，也不太可能推崇对方。
明先生却是微微蹙眉，还是思考着什么东西。
“在我的年代，孔子都已经死了两千五百年了，写故事的人也死了两千多年，孔子诛少正卯的真假已经难辨，信也可以，不信也可以，全看大家有没有必要，或者说需不需要信了。”希北风笑着道。
明先生微微摇头，终于站起身来道：“虽然信不信都可以，但听你的话，似乎信的人不在少数，何以如此？”
“既然信不信都可以，那信的人不在少数，也应该是挺正常的吧。”希北风无奈道。
明先生压根不信，很平静地看着他。
希北风无奈，只要从实招来：“其实孔子诛少正卯这个故事，也是儒家的继承人写出来的，天知道他怎么隔了两百年把一件也许只是流传的故事愣是给写进去，并且还被许多后人给当成真事拿来当榜样呢。”
“儒家继承人？”明先生无语地坐了回去。
“荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境... -->>
“如果采用第二种意思的话，毫无疑问是可以直接说曾子其实是在暗示，呃，或者说根本就是在明示，慎终追远，压根就是在说自己的先师孔子，更是在说，后人们，好好看看论语，这可是你们老祖宗们耗费一生心血留下来的东西。”
希北风笑着道：“说起来，曾子如果只是说要谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，那在我看来就有点儿单纯补充孔子的话语的意思，好像是生怕孔子论述的话里面有缺漏，毕竟前一句说了自己，说了忠信，也说了朋友，却独独没有说父母。”
“这么补充的话也没有错吧？”解诸道。
“没有错，但是显然就很小家子气，或者说是冗余了，至少我是觉得有点儿画蛇添足，毕竟孔子前文已经有说过，弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。直接把孝一字放在最前面，放在学习的前面。而君子不重则不威，学则不固，这句话显然就应该有‘行有余力，则以学文’这个前提。”
希北风笑着道：“所以曾子对于孔子‘君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。’这句话，其实是没有必要补充孝顺父母这个点的。”
“但是孔子后面也是单独将忠信，交友拿出来强调了一遍。”解诸问道：“是不是可以说孔子不小心漏掉了？”
“其实，这个可能也不是没有，但显然即便是漏掉，也不是故意漏掉的，而是说话有所侧重，不小心就忽略了。”
希北风笑着道：“以我的理解，君子不重则不威这一句，主要侧重的是对外在事务的处理，倾向是谈一个人如何取进行自己的事业。而谈事业的话，跟你交接的也就是需要忠信的对象，可以成为搭档的朋友伙伴，还有你需要诚实面对的大众。”
“嗯，如果这么说的话，确实也没有必要特地再强调一遍父母了。”解诸道。
“所以我认为，曾子如果单纯是为了弥补孔子的话语里一点不算漏洞的‘漏洞’，特地加了那么一句慎终追远，就显得有些小家子气了，好似自缚手脚一般。”
希北风笑了笑道：“如果每一句都斤斤计较，我可以说论语里面没有一句没有问题的。甚至于这个世界上每一句话都可以被找茬。想得太多反而妨碍了自己，索性干脆一点，只讲自己认为对的，说话的时候，拿来当做榜样的对象，也一律默认为能配得上‘君子’的人物。”
“但那样的话，恐怕像我这种人，能问得老师你无言以对。”解诸不无自得地道。
“那我不管你不就好了？”
希北风笑着道：“一个注定不能被我改变的人，一个故意找我麻烦的人，一个花言巧语巧舌如簧坑蒙百姓的人，如果我不能用言语折服他，更无法在论战中胜利的话，那就干脆选择另一种办法。儒家就一直有那么一个故事，虽然质疑真实性的人很多，但是也一直被某些后人拿来当做一面旗帜。”
“愿闻其详。”解诸死猪不怕开水烫，反而很感兴趣地问道。
“孔子诛少正卯。”
希北风道：“据传，少正卯和孔丘两人都开办私学招收学生。少正卯的课堂多次把孔丘的学生都吸引过去听讲，只有颜回没有去。少正卯成为鲁国的著名人物，被称为“闻人”。鲁定公十四年，孔丘任鲁国大司寇，上任后七日就把少正卯杀死在两观的东观之下，暴尸三日。”
“这……”解诸无语。
讲堂内也有一阵阵倒吸冷气的声音，要知道论语到目前为止，讲的都是仁，忽然蹦跶出来一个孔子诛少正卯的故事，画风一下子就变了，就连明先生都微微摇头。
“咳咳。”
希北风道：“其实这个故事呢，真实性一直受到质疑，毕竟大家想想，孔子是被称为敦厚长者的人，怎么可能干出这种事情呢？
而其实，写这个故事的人出生的时候，孔子已经死了一百六十年，也即是说这个故事最早见于文献的时候，就算写故事的人才二十岁，孔子也至少是死了一百八十多年，更不用说故事发生的时间鲁定公14年，孔子距离死亡还有17年，咱们含糊一点，跟前面的一百八十多年加一起凑成200年。
问题来了，这200年中间都没有孔子诛少正卯的记载，一直等到事情发生了两百年才被人用文字记载下来，想想是不是确实不靠谱了一点，而我本人其实也是不怎么信的。”
闻言，众人均是放松了一点，就说嘛，如果真的是那种狠人，恐怕也没有那么多弟子，而自己这位邪门的老师，也不太可能推崇对方。
明先生却是微微蹙眉，还是思考着什么东西。
“在我的年代，孔子都已经死了两千五百年了，写故事的人也死了两千多年，孔子诛少正卯的真假已经难辨，信也可以，不信也可以，全看大家有没有必要，或者说需不需要信了。”希北风笑着道。
明先生微微摇头，终于站起身来道：“虽然信不信都可以，但听你的话，似乎信的人不在少数，何以如此？”
“既然信不信都可以，那信的人不在少数，也应该是挺正常的吧。”希北风无奈道。
明先生压根不信，很平静地看着他。
希北风无奈，只要从实招来：“其实孔子诛少正卯这个故事，也是儒家的继承人写出来的，天知道他怎么隔了两百年把一件也许只是流传的故事愣是给写进去，并且还被许多后人给当成真事拿来当榜样呢。”
“儒家继承人？”明先生无语地坐了回去。
“荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境... -->>
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