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第二十七章刚刚过去的战争
虽然被称作集市,但规模实在小的可怜。一条几十米左右的道路两旁,摆放着寥寥无几的物品,种类更是稀少,在黎昊看来,那些东西甚至都不能称作货物。
秋收过后,各个部落的族人开始闲了下来,便陆续地把家中多余的东西拿到集市上,以求换取自己需要的东西,但此时生产力地下,家中又怎会有什么多余的物品?
族人根本就没想过“赚钱”,而且当时货币还没有出现,大家依然是以物换物。
黎昊扛着麋鹿在集市逛了一圈,最终在一个男子面前停下脚步,他看中了男子身前的陶罐。陶罐质地很一般,但贵在大,只要得到它,黎昊便可以少跑河边几趟。
“我拿半个麋鹿换你这个陶罐,如何?”黎昊还是有些心虚的,因为此时还没有固定的换算标准,如果不是对方的急需之物,你的东西纵使再多,对方也不一定会跟你交换。
“那可不行,我这个陶罐可是两袋粮食换来的,你若是真想换,那就整个都给我!”男子显然是动心了,可是又不想太吃亏。
黎昊摇头道:“那样我就太吃亏了,要不这样,我把整个麋鹿给你,你给我陶罐,顺便再往陶罐装满粮食,你看如何?”看到男子在犹豫,又道,“身后就是你的部落吧?你出了家门几步就能来到这里,而我却要走很远很远的路,若不是部落遭了大水,我又何况大老远跑来?”
那男子打量了一会黎昊,问道:“你是哪个部落的?”
黎昊实话实说,道:“有黎氏部落!”
男子一拍大腿道:“好,那咱们就换!”他从黎昊手中接过麋鹿,又仔细地瞧了瞧,满意地点点头,赞道:“虽然块头小了点,却浑身都是肉,不错!你们有黎氏部落的人,自从大水过后就很少来集市了,想必损失了不少东西吧,听说你们能躲过这次突如其来的大水,多亏了那个叫昊的人!”
黎昊啧啧称奇,微笑道:“你们也知道昊这个人?”
“那可不,你们部落的人呐,只要一来集市就夸个不停,我们想不知道都难啊,还有他的母亲也是难得一见的好人!
哎,这位兄弟你就在这等一会儿,我这就回去给你装粮食去。”男子左手扛着麋鹿,右手抱着陶罐开始向家里走去。
黎昊背着手,悠闲地等待着,一点也不担心男子会就此一去不回,并不是因为对方的赞美让他丧失了警惕,而是根本没有这个必要,男子肯定会回来的。
这就是社会风气问题,后来唐朝“贞观之治”时出现了路不拾遗、夜不闭户的景象,一时传为美谈,殊不知在国家还未出现的原始社会时期已经出现了这种情况。
男子离开的时候,他的摊位上还留着两件兽皮和三个较小的陶罐,它们的价值可比黎昊的麋鹿要高得多。而男子同样大大方方地将它们留在了原地,甚至都没有让附近的族人帮忙照看一下。
集市位于凤游氏部落附近,摆摊的也大多是凤游氏部落的人,也只有他们部落的人才会有这么多富余的东西。
凤游氏部落在附近乃至整个东夷都是数一数二的大部落,富庶是它的代名词,其部落中的各大氏族头领是东夷举足轻重的贵族。
黎昊在等待的时候也没有... -->>
第二十七章刚刚过去的战争
虽然被称作集市,但规模实在小的可怜。一条几十米左右的道路两旁,摆放着寥寥无几的物品,种类更是稀少,在黎昊看来,那些东西甚至都不能称作货物。
秋收过后,各个部落的族人开始闲了下来,便陆续地把家中多余的东西拿到集市上,以求换取自己需要的东西,但此时生产力地下,家中又怎会有什么多余的物品?
族人根本就没想过“赚钱”,而且当时货币还没有出现,大家依然是以物换物。
黎昊扛着麋鹿在集市逛了一圈,最终在一个男子面前停下脚步,他看中了男子身前的陶罐。陶罐质地很一般,但贵在大,只要得到它,黎昊便可以少跑河边几趟。
“我拿半个麋鹿换你这个陶罐,如何?”黎昊还是有些心虚的,因为此时还没有固定的换算标准,如果不是对方的急需之物,你的东西纵使再多,对方也不一定会跟你交换。
“那可不行,我这个陶罐可是两袋粮食换来的,你若是真想换,那就整个都给我!”男子显然是动心了,可是又不想太吃亏。
黎昊摇头道:“那样我就太吃亏了,要不这样,我把整个麋鹿给你,你给我陶罐,顺便再往陶罐装满粮食,你看如何?”看到男子在犹豫,又道,“身后就是你的部落吧?你出了家门几步就能来到这里,而我却要走很远很远的路,若不是部落遭了大水,我又何况大老远跑来?”
那男子打量了一会黎昊,问道:“你是哪个部落的?”
黎昊实话实说,道:“有黎氏部落!”
男子一拍大腿道:“好,那咱们就换!”他从黎昊手中接过麋鹿,又仔细地瞧了瞧,满意地点点头,赞道:“虽然块头小了点,却浑身都是肉,不错!你们有黎氏部落的人,自从大水过后就很少来集市了,想必损失了不少东西吧,听说你们能躲过这次突如其来的大水,多亏了那个叫昊的人!”
黎昊啧啧称奇,微笑道:“你们也知道昊这个人?”
“那可不,你们部落的人呐,只要一来集市就夸个不停,我们想不知道都难啊,还有他的母亲也是难得一见的好人!
哎,这位兄弟你就在这等一会儿,我这就回去给你装粮食去。”男子左手扛着麋鹿,右手抱着陶罐开始向家里走去。
黎昊背着手,悠闲地等待着,一点也不担心男子会就此一去不回,并不是因为对方的赞美让他丧失了警惕,而是根本没有这个必要,男子肯定会回来的。
这就是社会风气问题,后来唐朝“贞观之治”时出现了路不拾遗、夜不闭户的景象,一时传为美谈,殊不知在国家还未出现的原始社会时期已经出现了这种情况。
男子离开的时候,他的摊位上还留着两件兽皮和三个较小的陶罐,它们的价值可比黎昊的麋鹿要高得多。而男子同样大大方方地将它们留在了原地,甚至都没有让附近的族人帮忙照看一下。
集市位于凤游氏部落附近,摆摊的也大多是凤游氏部落的人,也只有他们部落的人才会有这么多富余的东西。
凤游氏部落在附近乃至整个东夷都是数一数二的大部落,富庶是它的代名词,其部落中的各大氏族头领是东夷举足轻重的贵族。
黎昊在等待的时候也没有... -->>
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