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跟。足艮。应该是脚趾头,不知怎么一下子跑到脚后边去了,成了脚后跟。大概造这个字的人是倒着走路的。
圣。又土为圣。人从土里出来只是凡人,要劳其筋骨,苦其心志,饿其体肤,如孔子之流,周游列国,历尽艰辛,好像又一次从土里挣扎着诞生出来,这样才能脱胎换骨,智慧超群,灵光照世,成为圣人。所以做个圣人,就像凤凰涅磐,不是件容易的事。我等懒散之辈,还是做凡人来的省劲,何必自讨苦吃。
僧。人曾作僧。不喝酒,不吃肉,不办耍,谁愿受此苦罪?只是在被迫无奈,没有办法的情况下,暂时做一会儿和尚罢了。所以大多数人只是曾经做过僧,而非真和尚。要想活得自在,人弗可做佛。
才。刀出头。故有“毛遂自荐,脱颖而出”之佳话。这就是说,真正的人才,你想压也压不住,总有一天会冒出来。才又是本的五分之三,想干一番事业,有了人才,就有了一大半本钱,何愁不成功?
默。黑犬。咬人而不吱声的狗,确实黑!
怨。一心想成鸳鸯双栖之美。但却怨不鸟,想不相。不能像鸟儿一样冲出笼子,自由自在地相亲相爱,结伴双飞,合侣双宿,只能待字闺中,有心无力,日思夜想,望眼欲穿,岂能不怨?这种滋味心情,大概老处女、小寡妇体验最深。
逃。兆走。预示着跑。即“窈窕淑女,君子好逑”男的说,你长得风摆杨柳,娴淑漂亮,我品行端正,长着个好家伙,我要与你成其好事,你跑什么跑?女的说,那边有个山洞,我们到那里边去,别在外面让人家看见。于是双双大喜,女的在前面扭着屁股跑,男的在后面摇着家伙追,逃之夭夭。逃之意原来浪漫如此!
枭。鸟蹲木上。即上生鸳鸯之鸟,下生连理之枝。也就是说,男的那玩意像根木头棍子,女的则像鸟一样蹲在上头,正在颠鸾倒凤,干那事。只是这女的厉害,像老鹰,一飞一扑,劲足势猛,让许多男人承受不住,故谓之枭。
域。倾国倾城。喻貌美之极,天下无匹,不用兵马刀枪,只凭姿色就能掠城覆国。此事古已很多,西施、貂蝉、杨玉环就是典型。故孙子曰:不战而屈人之兵,上上之策。美人计也。
谋。某人之言。别人给你出主意说的话,听起来很甜,最后却是吃了一嘴木渣。所以,谋,是别人哄你的话,不可全信,凡事还是自己拿主意。
批。一手提着两把刀。挨批者的情状可想而知。所以批人的人最好还是手下留点情。天有不测风云,人有旦夕祸福,今天你批人家,说不定明天人家就会批你,还是积点德,给自己留条后路为妙,以免将来轮到自己头上,人家下手比你还狠,后悔莫及。“文革”就是最好的一面镜子,前车不可不鉴也。
跟。足艮。应该是脚趾头,不知怎么一下子跑到脚后边去了,成了脚后跟。大概造这个字的人是倒着走路的。
圣。又土为圣。人从土里出来只是凡人,要劳其筋骨,苦其心志,饿其体肤,如孔子之流,周游列国,历尽艰辛,好像又一次从土里挣扎着诞生出来,这样才能脱胎换骨,智慧超群,灵光照世,成为圣人。所以做个圣人,就像凤凰涅磐,不是件容易的事。我等懒散之辈,还是做凡人来的省劲,何必自讨苦吃。
僧。人曾作僧。不喝酒,不吃肉,不办耍,谁愿受此苦罪?只是在被迫无奈,没有办法的情况下,暂时做一会儿和尚罢了。所以大多数人只是曾经做过僧,而非真和尚。要想活得自在,人弗可做佛。
才。刀出头。故有“毛遂自荐,脱颖而出”之佳话。这就是说,真正的人才,你想压也压不住,总有一天会冒出来。才又是本的五分之三,想干一番事业,有了人才,就有了一大半本钱,何愁不成功?
默。黑犬。咬人而不吱声的狗,确实黑!
怨。一心想成鸳鸯双栖之美。但却怨不鸟,想不相。不能像鸟儿一样冲出笼子,自由自在地相亲相爱,结伴双飞,合侣双宿,只能待字闺中,有心无力,日思夜想,望眼欲穿,岂能不怨?这种滋味心情,大概老处女、小寡妇体验最深。
逃。兆走。预示着跑。即“窈窕淑女,君子好逑”男的说,你长得风摆杨柳,娴淑漂亮,我品行端正,长着个好家伙,我要与你成其好事,你跑什么跑?女的说,那边有个山洞,我们到那里边去,别在外面让人家看见。于是双双大喜,女的在前面扭着屁股跑,男的在后面摇着家伙追,逃之夭夭。逃之意原来浪漫如此!
枭。鸟蹲木上。即上生鸳鸯之鸟,下生连理之枝。也就是说,男的那玩意像根木头棍子,女的则像鸟一样蹲在上头,正在颠鸾倒凤,干那事。只是这女的厉害,像老鹰,一飞一扑,劲足势猛,让许多男人承受不住,故谓之枭。
域。倾国倾城。喻貌美之极,天下无匹,不用兵马刀枪,只凭姿色就能掠城覆国。此事古已很多,西施、貂蝉、杨玉环就是典型。故孙子曰:不战而屈人之兵,上上之策。美人计也。
谋。某人之言。别人给你出主意说的话,听起来很甜,最后却是吃了一嘴木渣。所以,谋,是别人哄你的话,不可全信,凡事还是自己拿主意。
批。一手提着两把刀。挨批者的情状可想而知。所以批人的人最好还是手下留点情。天有不测风云,人有旦夕祸福,今天你批人家,说不定明天人家就会批你,还是积点德,给自己留条后路为妙,以免将来轮到自己头上,人家下手比你还狠,后悔莫及。“文革”就是最好的一面镜子,前车不可不鉴也。