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西湖，山水清雅，林壑幽美，其无言成诗，有声入画，龙井名甲天下。钱塘江上千堆雪，西湖岸边万树花。山外山，楼外楼，茫茫水中烟柳。宜天雨，宜天晴，一湖碧水浮春意，九陇桂香动杭城。月落水清浅，船行荷塘深，静处微风散香，闹处歌舞升平。其景，风雅清丽；其色，风月无边；其人，风流艳丽；其传说，脍炙人口；其诗歌词赋，风骚绮丽而空来者。
凡汲井之处，无人不知“浓妆淡抹”；凡读书之人，于“杭州之有西湖，如人之有眉目”不知者众。余浮生杭州，于西湖咫尺之间，忙碌之余，独游走西湖之乐。初游西湖，无知无畏；再游西湖，无识无解；又游西湖，如痴如醉；后游西湖，执迷不悟。“西湖天下景，游者无贤愚。深浅随所得，谁能识其全？”苏公真言，透析众生，一针见血，直指人心。
世人之观西湖，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。然西湖之最美，美在春天。阳春时节，樱花皎皎，玉兰奕奕，窈窕长椅，风落花衣。山峦新绿，垂柳新黄，白墙黑瓦间，白灿灿一片。西子湖畔，柳舞春风，雨润芳草，有野鸭扑腾，鱼鹰盘空。断桥之处，风筝点水而起，或游戏于画船之间，或悬隐于天空云端，只见铁轮旋转，一线牵天。更有网衔彩圈，逆风抖拉起舞，煞是好看，不得其名。清明前后，湖如春姑般妩媚，桃花妖娆，翠柳爆色，烟波摇曳“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。”“烟柳画桥，风帘翠幕”绝非徒有虚名。然春花忽来忽去，红翠间错，转眼寂静，大美风光极为短暂。
世人之爱西湖，同爱花样般女人。杭州的天，女人的脸，朝之彩霞满天，夕之风雨兼程。雨喜江南，更喜西湖，故西湖之树木茂盛，百花繁盛，天堂伞亦盛名于世。那雨巷里丁香花般的纸伞女人，既是王妃落草根之悲喜，又是山水性情之造化。其实，西湖之意象，莫比西子。“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”其春如桃花之妖冶、风柳之轻佻；夏如荷花之淑雅、荷裙之美丽；秋如桂气之迷情、桂色之灿烂；冬如梅花之高洁、冰花之孤冷。梅花、桃花、荷花、桂花，次第开放，约定俗成，香艳芬芳，成西湖气色之主调。西湖不仅是花香般女人，更是书香般女人。文澜阁与四库全书是杭州人惜文崇字之美德传承，西冷印社如一枚江南水印“占湖山之盛，撷金石之华”集印文化之大成，为西湖之一脉书香。西湖之色与香、性与情无异于大众情人。故张岱言：“余以湘湖为处子，腼娗羞涩，犹及见未嫁之时；而鉴湖为名门闺淑，可钦而不可狎；若西湖则为曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而媟亵之矣。人人得而媟亵，故人人得而艳羡；人人得而艳羡，故人人得而轻慢。在春夏则热闹之至，秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之至，月夕则星散矣；在晴明则萍聚之至，雨雪则寂寥矣。”其言不免刻薄，却无懈可击。
世人之赏西湖，既困其色，又困其情。“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”世道轮回，然西湖依然，千古吴越风情，雨打唐诗，风吹宋词。“湖睡了，月光下，多年轻的一张脸，一条皱纹都没有，我的湖没有老去。”千百年来，口口成碑，梁山伯与祝英台爱情之悲戚，白娘子与许仙离合之悲欢，苏小小与邧郁钟情之悲凉，使得长桥、断桥和西冷桥被誉为西湖之“三大情桥”断桥更是蜚声天下，游人趋之若鹜。西湖女人，才貌双全，可圈可点，独苏小小“貌绝青楼，才空士类”其诗“妾乘油壁车，郞跨青骢马。何去结同心，西陵松柏下。”成千古绝唱，其墓与亭成西湖不可或缺之人文景观。至于清人袁枚所言“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”却是另外一番情殇。西湖男人，文武双全，可歌可泣，独岳飞“呼天悲铁像，此冤未雪，常闻石马哭昭陵。拓地饮黄龙，厥志当酬，尚见泥兵湿蒋庙。”其郁愤之情，人神共鸣。情色之中，白乐天也难免感慨：“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”湖所困之，颇有意味。
世人之解西湖，多囿于前人之惯性，读其文，阅其境，作冥思苦想，词穷句绝，也终不得解。天机独向苏公，求解西湖，其灵感与悟性，天马行空，无人可越。余亦思其久矣，心渐浥尘，幡然眼亮，解西湖亦可不在其色，不在其情，而在其性，其天性，其人性，其共性，其空性是也。
明西湖游览志卷一载：“西湖三面环山，溪谷缕注，下有渊泉百道，潴而为湖。”原始之西湖或因火山爆发，或因海湾演变，潮力所为而成潟湖。海落江湖出，潮去钱塘平，任凭推断想象。西湖诸山，皆天目山之余脉，因岩性和山势高低之别，绕西湖成内外两圈，外圈为北高峰、天马山、天竺山、五云山等。其峰峦挺秀，溪涧纵横，流水清洌；其内圈为飞来峰、南高峰、玉皇山、凤凰山、吴山、葛岭、宝石山等。其若翔若舞，绝壁通幽，中陷空洞，碧玉嵌石。余以为此番风貌，实为西湖之自然天性。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”“雨过石生五色，云过山余数层”亦是其天性之暴露。余曾刻意湖滨看雨湖，体味“回头已见烟云合，点检天边失数峰”的变幻之趣，想表达的，诗人们已经说得淋漓尽致。“湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。”诗人想必先懂其性，再成其诗。
“汉时，金牛见湖中，人言明圣之瑞，遂称明圣之湖。以其介于钱塘也，又称钱唐湖。以其输委于下湖也，又称上湖。以其负郭而西也，故称西湖云。”西湖因杭州而名，杭州因西湖而盛。“六朝之前，史迹莫考。虽水经注有明圣之号，天竺有灵运之亭，飞来峰有慧理之塔，孤山有天嘉之桧。”唐代宗时李泌刺史杭州，开六井，凿阴窦，引湖水，以解江水之卤恶。长庆初年，白乐天重修六井，甃函、笕以蓄泄湖水，白堤初成。吴越王时，置撩兵千人，以芟草浚泉，引湖水为涌金池... -->>
西湖，山水清雅，林壑幽美，其无言成诗，有声入画，龙井名甲天下。钱塘江上千堆雪，西湖岸边万树花。山外山，楼外楼，茫茫水中烟柳。宜天雨，宜天晴，一湖碧水浮春意，九陇桂香动杭城。月落水清浅，船行荷塘深，静处微风散香，闹处歌舞升平。其景，风雅清丽；其色，风月无边；其人，风流艳丽；其传说，脍炙人口；其诗歌词赋，风骚绮丽而空来者。
凡汲井之处，无人不知“浓妆淡抹”；凡读书之人，于“杭州之有西湖，如人之有眉目”不知者众。余浮生杭州，于西湖咫尺之间，忙碌之余，独游走西湖之乐。初游西湖，无知无畏；再游西湖，无识无解；又游西湖，如痴如醉；后游西湖，执迷不悟。“西湖天下景，游者无贤愚。深浅随所得，谁能识其全？”苏公真言，透析众生，一针见血，直指人心。
世人之观西湖，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。然西湖之最美，美在春天。阳春时节，樱花皎皎，玉兰奕奕，窈窕长椅，风落花衣。山峦新绿，垂柳新黄，白墙黑瓦间，白灿灿一片。西子湖畔，柳舞春风，雨润芳草，有野鸭扑腾，鱼鹰盘空。断桥之处，风筝点水而起，或游戏于画船之间，或悬隐于天空云端，只见铁轮旋转，一线牵天。更有网衔彩圈，逆风抖拉起舞，煞是好看，不得其名。清明前后，湖如春姑般妩媚，桃花妖娆，翠柳爆色，烟波摇曳“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。”“烟柳画桥，风帘翠幕”绝非徒有虚名。然春花忽来忽去，红翠间错，转眼寂静，大美风光极为短暂。
世人之爱西湖，同爱花样般女人。杭州的天，女人的脸，朝之彩霞满天，夕之风雨兼程。雨喜江南，更喜西湖，故西湖之树木茂盛，百花繁盛，天堂伞亦盛名于世。那雨巷里丁香花般的纸伞女人，既是王妃落草根之悲喜，又是山水性情之造化。其实，西湖之意象，莫比西子。“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”其春如桃花之妖冶、风柳之轻佻；夏如荷花之淑雅、荷裙之美丽；秋如桂气之迷情、桂色之灿烂；冬如梅花之高洁、冰花之孤冷。梅花、桃花、荷花、桂花，次第开放，约定俗成，香艳芬芳，成西湖气色之主调。西湖不仅是花香般女人，更是书香般女人。文澜阁与四库全书是杭州人惜文崇字之美德传承，西冷印社如一枚江南水印“占湖山之盛，撷金石之华”集印文化之大成，为西湖之一脉书香。西湖之色与香、性与情无异于大众情人。故张岱言：“余以湘湖为处子，腼娗羞涩，犹及见未嫁之时；而鉴湖为名门闺淑，可钦而不可狎；若西湖则为曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而媟亵之矣。人人得而媟亵，故人人得而艳羡；人人得而艳羡，故人人得而轻慢。在春夏则热闹之至，秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之至，月夕则星散矣；在晴明则萍聚之至，雨雪则寂寥矣。”其言不免刻薄，却无懈可击。
世人之赏西湖，既困其色，又困其情。“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”世道轮回，然西湖依然，千古吴越风情，雨打唐诗，风吹宋词。“湖睡了，月光下，多年轻的一张脸，一条皱纹都没有，我的湖没有老去。”千百年来，口口成碑，梁山伯与祝英台爱情之悲戚，白娘子与许仙离合之悲欢，苏小小与邧郁钟情之悲凉，使得长桥、断桥和西冷桥被誉为西湖之“三大情桥”断桥更是蜚声天下，游人趋之若鹜。西湖女人，才貌双全，可圈可点，独苏小小“貌绝青楼，才空士类”其诗“妾乘油壁车，郞跨青骢马。何去结同心，西陵松柏下。”成千古绝唱，其墓与亭成西湖不可或缺之人文景观。至于清人袁枚所言“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”却是另外一番情殇。西湖男人，文武双全，可歌可泣，独岳飞“呼天悲铁像，此冤未雪，常闻石马哭昭陵。拓地饮黄龙，厥志当酬，尚见泥兵湿蒋庙。”其郁愤之情，人神共鸣。情色之中，白乐天也难免感慨：“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”湖所困之，颇有意味。
世人之解西湖，多囿于前人之惯性，读其文，阅其境，作冥思苦想，词穷句绝，也终不得解。天机独向苏公，求解西湖，其灵感与悟性，天马行空，无人可越。余亦思其久矣，心渐浥尘，幡然眼亮，解西湖亦可不在其色，不在其情，而在其性，其天性，其人性，其共性，其空性是也。
明西湖游览志卷一载：“西湖三面环山，溪谷缕注，下有渊泉百道，潴而为湖。”原始之西湖或因火山爆发，或因海湾演变，潮力所为而成潟湖。海落江湖出，潮去钱塘平，任凭推断想象。西湖诸山，皆天目山之余脉，因岩性和山势高低之别，绕西湖成内外两圈，外圈为北高峰、天马山、天竺山、五云山等。其峰峦挺秀，溪涧纵横，流水清洌；其内圈为飞来峰、南高峰、玉皇山、凤凰山、吴山、葛岭、宝石山等。其若翔若舞，绝壁通幽，中陷空洞，碧玉嵌石。余以为此番风貌，实为西湖之自然天性。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”“雨过石生五色，云过山余数层”亦是其天性之暴露。余曾刻意湖滨看雨湖，体味“回头已见烟云合，点检天边失数峰”的变幻之趣，想表达的，诗人们已经说得淋漓尽致。“湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。”诗人想必先懂其性，再成其诗。
“汉时，金牛见湖中，人言明圣之瑞，遂称明圣之湖。以其介于钱塘也，又称钱唐湖。以其输委于下湖也，又称上湖。以其负郭而西也，故称西湖云。”西湖因杭州而名，杭州因西湖而盛。“六朝之前，史迹莫考。虽水经注有明圣之号，天竺有灵运之亭，飞来峰有慧理之塔，孤山有天嘉之桧。”唐代宗时李泌刺史杭州，开六井，凿阴窦，引湖水，以解江水之卤恶。长庆初年，白乐天重修六井，甃函、笕以蓄泄湖水，白堤初成。吴越王时，置撩兵千人，以芟草浚泉，引湖水为涌金池... -->>
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