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这个村子之所以能够繁衍至今，大概有两个支撑柱子。一个是大片大片的土地，一个是大大小小的祠堂。
这里且说说祠堂。
村子里面一共有三个大的庙堂和六个土地庙。在人们心目中最为神秘最为重要的叫“五显金谷宫”供奉的分别是五显公和金谷公，关于这两位遥远的祖先，即使是村子的老一辈也语焉不详，说不出什么传奇的故事来，村子没有族谱，没有任何书面的记载，只是靠一代接一代的口头传承，年代久远了，也就湮没了。人们能够确定的是他们一文一武是这个几百人村子的最初祖先，是他们开辟了这片土地，是他们让自己的子孙繁衍下来。甚至关于他们来自哪里也有多种说法，有的说来自广西，有的说来自福建，更有的说来自先秦时中原的移民。反正他们也只是普通的民众，没有人为他们立过传写过书。他们也就默默地固守在一个不引人注目的村庄。
然而尽管人们对他们说不出之所以然，但提起这两个名字无不马上一脸庄严，一脸肃穆，他们在这个村子的地位已经远远超出祖先这个概念，他们所受到的尊敬已经远远超过人们对祖先的怀念和感激，他们已经扎扎实实地驻扎在村民的心里。村民对他们的崇拜和敬畏更多来自村民对他们的希冀，村民希望得到他们的庇佑、祝福，甚至更为现实的希望。即使是在毛泽东打倒一切牛鬼蛇神的时代，毛主席成为广大民众心目中无所畏惧的新神崇拜时代，这两尊木头雕像所潜藏在人们的心头的威慑力丝毫不减。听老人家说这“五显金谷宫”被毁过一次，就是毛泽东时代。也在那个赤色恐怖坚决铲除牛鬼蛇神的时代，有人竟然冒着生命的危险，将庙里的两尊木头雕像藏了起来。村民如今在说起的时候还充满无限的感激和敬佩。在那次革命风暴过后，各地的庙堂如雨后春笋蓬勃而起“五显金谷宫”也被修葺一新，贫困的村民咬紧牙根倾其所有集资组建，不仅扩大了原来的规模，而且飞檐翘角，气势非凡，是村子最为富丽堂皇体面的建筑，那被收藏起来的两尊木头雕像也被隆重请了回来。
此后关于这两尊木头雕像的故事就接连不断了，而且一个比一个神奇。
五显金谷宫建立在村前，被一颗上千年的榕树拥护着，周围竹树环合，藤生蔓绕，鸟鸣蜂鸣，幽静雅致，庙前是迂回曲折的小河。由于树木过于茂盛，只有一条羊肠小道迂回穿梭在葳蕤的草木丛林中，平时少有人来往，更增添了这个地方的神秘。不用说漆黑的晚上，即使是大白天，地上铺着白花花的阳光，走近这个地方的人们也是心惊胆颤的。
因为他的神秘和神奇，人们在他们身上寄托了许多他们也说不清的情感，一种类似于信仰的崇拜和信任。比如说，村民病了，他们首先想到的不是医院，而是五显金谷宫。只要买点纸钱，打上二两白酒，切一块猪肉，来五显金谷宫拜一拜，求一求，没多久，这病往往也能好起来。比如说，村子里面有哪些在外面做生意的，在外面读书的，每逢初二都会过来烧点纸钱，表示祈福。一年下来，也能够顺顺利利，因此总会归功于这一拜。到了年底，总会找个时间，再拜一次，表示感谢这冥冥之中的庇护。
在我印象中，有两件事情是甚为费解和难以解释的。不记得是什么时候的事情了，上屋亚老养了五六年的牛不见了，从野外找到村子，再到到村子周围的灌木丛林，甚至发动的整个村子的人，可就是找不到，后来是村祝提醒说去请公吧。这时候的亚老也是一筹莫展，一听好像是茅塞顿开，马上烧了热水，洗了澡，换了一套干净衣服，一家人和几个老人家恭恭敬敬地到五显金谷宫将两尊木头雕像抬出来，一边小心地扛着，一边敲着锣鼓吆喝，一伙人顺着茂密的丛林寻找丢失的牛。这事可也神奇，他们抬着这两尊雕像出来经过后村的灌木丛林时，这条恼人的牛竟然优哉游哉地在啃着青青的草。亚老自然是喜出望外啊，这牛可是耕田人家的命根子啊。亚老高兴和感激之情自是不用说，这村民对这两头木头雕像的灵验可是更加崇敬。他们毫无疑问地相信这牛是两位神灵找回来，要不整个村子的人刚才从这里走过来，又走过去，不下几十下，为什么就是没看见这么大只的一头牛。
第二件事人们说得更加神奇，村子有不少上了年纪的，或者由于家境不好，或者由于兄弟少，或者父母早逝的，娶不上老婆的单身汉，在越南女人涌来的大潮中，不少都狠心咬牙东挪西借花了三千块钱买一个越南老婆。这从越南来的女人不少是被骗来的，到了这个偏僻的村庄，言语不同，身上没钱，只有听从摆布的份儿。当然嫁到这里的人十有八九是不满意的，因此越南娘逃离的现象时有发生，买了越南娘的人家一般头一年都叫自家的男人陪着，不理半步不给分毫。实在有事要离开的，必须安排家里一个人陪着，甚至有些怕她溜走，就将其所在房子里。这仁伯五十多岁了，一直过着单身的生活，将这一生的所有积蓄哪里出来，这时候也买了一个三十来岁的越南娘。这仁伯许是没女人疼过，竟然对这越南娘百般疼爱，家里好吃好用的都给了她。村子的人老是提醒他小心点，跟紧点，免得又落得人才两空。这仁伯是个厚道人，总是笑呵呵的，相信只要对人家好，人家自然是对他好。这倒也是实在话，这村子人提起仁伯，没有人不夸他的心地好的，这就是在村镇附近的人都知道的。仁伯有一辆五羊牌自行车，这可是除了凤凰牌了单车外最受人欢迎的车了。这车平时是舍不得骑的，只有到镇上赶集的时候，仁伯才会骑。可是这越南娘来之后，仁伯就很大方地教她骑，又带她到镇上去。村民就担心了，这实在太危险了，不时就有人提醒他，很多越南娘就是偷了家里的单车，偷了家的钱，自个儿跑掉的。仁伯开始也是忐忑不安的，开始也是跟得紧紧的，出入都带着，甚至去厕所都是跟着的，可是慢慢地让她自个儿办点事，甚至到镇上去，她都能够按时回来，慢慢就放心了。可当人们听说他让她单独到镇上去的时候无不吓了一跳，无不好心地骂他，竟然如此大胆。仁伯虽然也是紧张，但每次都能看到她按时回来，也就安心，也就放心了。
这越南娘也就一直跟着仁伯一直到仁伯老去。这在村子也就是唯一的一位，这村子一共买了不下十来个，呆得时间都不长，多则三五年，少则一个月几天，都是自个儿跑掉的，音信全无，甚至有些生了孩子，都还是走。村子的人一直不知道是什么能够让仁伯这位能够如此死心塌地的留下。直到仁伯去世了，这位已经能用本地话流利交流的时候，才披露了这让村人心惊肉跳的秘密。她说她走就想走了，连续逃走三次，但三次都没有成功，两次是晚上，一次是白天。她说的时候满脸惊惶，她说第一次偷走的时候是半夜时分，当时已经和邻居村的一个姊妹越好在村后的公路上等了，可是等她走出村口，为了掩人耳目，自是不敢走大路，就拐到灌木丛的羊肠小道里去，这路却是也是通向村外的公路，而且距离更近一些，虽然树木茂密，幽静黑暗显得很可怕，但白天已经走了很多次，应该是很熟练了，可是那天晚上却左兜右转就是出不了，越走越害怕，明明是十来分钟的路，花了一个多小时就是出不来，她还心有余悸地说，在黑黝黝的灌木丛林好像有密密麻麻的天兵神将守护着，怎么走都没路，不由得害怕，就转身回来，没想到回来的念头一生，没过十来分钟就回到家了。她还不死心，在探明道路的情况下，第二次又在一个没有月亮的晚上跟仁伯撒了个谎偷走了，这一次她说得更加可怕，就在她小心翼翼地走进熟悉的小路时，朦朦胧胧中似乎就有一种力量引导着她，让她不由自主地跟着，就在她心惊胆颤地走了很久，发现不对劲时，竟然发现她鬼使神差地来到这五显金谷宫，这可把她吓得魂飞魄散。五显金谷宫幽幽地矗立在黑暗地灌木丛林，透出出无穷的神秘和恐怖。她是铁青着脸咬着牙说自己也是不知道如何拖着不听使唤的脚回到家的。自此之后，晚上就再也不敢出来了。至于白天的那次，她说得不那么详细，总之就是明明是这么熟悉的道路... -->>
这个村子之所以能够繁衍至今，大概有两个支撑柱子。一个是大片大片的土地，一个是大大小小的祠堂。
这里且说说祠堂。
村子里面一共有三个大的庙堂和六个土地庙。在人们心目中最为神秘最为重要的叫“五显金谷宫”供奉的分别是五显公和金谷公，关于这两位遥远的祖先，即使是村子的老一辈也语焉不详，说不出什么传奇的故事来，村子没有族谱，没有任何书面的记载，只是靠一代接一代的口头传承，年代久远了，也就湮没了。人们能够确定的是他们一文一武是这个几百人村子的最初祖先，是他们开辟了这片土地，是他们让自己的子孙繁衍下来。甚至关于他们来自哪里也有多种说法，有的说来自广西，有的说来自福建，更有的说来自先秦时中原的移民。反正他们也只是普通的民众，没有人为他们立过传写过书。他们也就默默地固守在一个不引人注目的村庄。
然而尽管人们对他们说不出之所以然，但提起这两个名字无不马上一脸庄严，一脸肃穆，他们在这个村子的地位已经远远超出祖先这个概念，他们所受到的尊敬已经远远超过人们对祖先的怀念和感激，他们已经扎扎实实地驻扎在村民的心里。村民对他们的崇拜和敬畏更多来自村民对他们的希冀，村民希望得到他们的庇佑、祝福，甚至更为现实的希望。即使是在毛泽东打倒一切牛鬼蛇神的时代，毛主席成为广大民众心目中无所畏惧的新神崇拜时代，这两尊木头雕像所潜藏在人们的心头的威慑力丝毫不减。听老人家说这“五显金谷宫”被毁过一次，就是毛泽东时代。也在那个赤色恐怖坚决铲除牛鬼蛇神的时代，有人竟然冒着生命的危险，将庙里的两尊木头雕像藏了起来。村民如今在说起的时候还充满无限的感激和敬佩。在那次革命风暴过后，各地的庙堂如雨后春笋蓬勃而起“五显金谷宫”也被修葺一新，贫困的村民咬紧牙根倾其所有集资组建，不仅扩大了原来的规模，而且飞檐翘角，气势非凡，是村子最为富丽堂皇体面的建筑，那被收藏起来的两尊木头雕像也被隆重请了回来。
此后关于这两尊木头雕像的故事就接连不断了，而且一个比一个神奇。
五显金谷宫建立在村前，被一颗上千年的榕树拥护着，周围竹树环合，藤生蔓绕，鸟鸣蜂鸣，幽静雅致，庙前是迂回曲折的小河。由于树木过于茂盛，只有一条羊肠小道迂回穿梭在葳蕤的草木丛林中，平时少有人来往，更增添了这个地方的神秘。不用说漆黑的晚上，即使是大白天，地上铺着白花花的阳光，走近这个地方的人们也是心惊胆颤的。
因为他的神秘和神奇，人们在他们身上寄托了许多他们也说不清的情感，一种类似于信仰的崇拜和信任。比如说，村民病了，他们首先想到的不是医院，而是五显金谷宫。只要买点纸钱，打上二两白酒，切一块猪肉，来五显金谷宫拜一拜，求一求，没多久，这病往往也能好起来。比如说，村子里面有哪些在外面做生意的，在外面读书的，每逢初二都会过来烧点纸钱，表示祈福。一年下来，也能够顺顺利利，因此总会归功于这一拜。到了年底，总会找个时间，再拜一次，表示感谢这冥冥之中的庇护。
在我印象中，有两件事情是甚为费解和难以解释的。不记得是什么时候的事情了，上屋亚老养了五六年的牛不见了，从野外找到村子，再到到村子周围的灌木丛林，甚至发动的整个村子的人，可就是找不到，后来是村祝提醒说去请公吧。这时候的亚老也是一筹莫展，一听好像是茅塞顿开，马上烧了热水，洗了澡，换了一套干净衣服，一家人和几个老人家恭恭敬敬地到五显金谷宫将两尊木头雕像抬出来，一边小心地扛着，一边敲着锣鼓吆喝，一伙人顺着茂密的丛林寻找丢失的牛。这事可也神奇，他们抬着这两尊雕像出来经过后村的灌木丛林时，这条恼人的牛竟然优哉游哉地在啃着青青的草。亚老自然是喜出望外啊，这牛可是耕田人家的命根子啊。亚老高兴和感激之情自是不用说，这村民对这两头木头雕像的灵验可是更加崇敬。他们毫无疑问地相信这牛是两位神灵找回来，要不整个村子的人刚才从这里走过来，又走过去，不下几十下，为什么就是没看见这么大只的一头牛。
第二件事人们说得更加神奇，村子有不少上了年纪的，或者由于家境不好，或者由于兄弟少，或者父母早逝的，娶不上老婆的单身汉，在越南女人涌来的大潮中，不少都狠心咬牙东挪西借花了三千块钱买一个越南老婆。这从越南来的女人不少是被骗来的，到了这个偏僻的村庄，言语不同，身上没钱，只有听从摆布的份儿。当然嫁到这里的人十有八九是不满意的，因此越南娘逃离的现象时有发生，买了越南娘的人家一般头一年都叫自家的男人陪着，不理半步不给分毫。实在有事要离开的，必须安排家里一个人陪着，甚至有些怕她溜走，就将其所在房子里。这仁伯五十多岁了，一直过着单身的生活，将这一生的所有积蓄哪里出来，这时候也买了一个三十来岁的越南娘。这仁伯许是没女人疼过，竟然对这越南娘百般疼爱，家里好吃好用的都给了她。村子的人老是提醒他小心点，跟紧点，免得又落得人才两空。这仁伯是个厚道人，总是笑呵呵的，相信只要对人家好，人家自然是对他好。这倒也是实在话，这村子人提起仁伯，没有人不夸他的心地好的，这就是在村镇附近的人都知道的。仁伯有一辆五羊牌自行车，这可是除了凤凰牌了单车外最受人欢迎的车了。这车平时是舍不得骑的，只有到镇上赶集的时候，仁伯才会骑。可是这越南娘来之后，仁伯就很大方地教她骑，又带她到镇上去。村民就担心了，这实在太危险了，不时就有人提醒他，很多越南娘就是偷了家里的单车，偷了家的钱，自个儿跑掉的。仁伯开始也是忐忑不安的，开始也是跟得紧紧的，出入都带着，甚至去厕所都是跟着的，可是慢慢地让她自个儿办点事，甚至到镇上去，她都能够按时回来，慢慢就放心了。可当人们听说他让她单独到镇上去的时候无不吓了一跳，无不好心地骂他，竟然如此大胆。仁伯虽然也是紧张，但每次都能看到她按时回来，也就安心，也就放心了。
这越南娘也就一直跟着仁伯一直到仁伯老去。这在村子也就是唯一的一位，这村子一共买了不下十来个，呆得时间都不长，多则三五年，少则一个月几天，都是自个儿跑掉的，音信全无，甚至有些生了孩子，都还是走。村子的人一直不知道是什么能够让仁伯这位能够如此死心塌地的留下。直到仁伯去世了，这位已经能用本地话流利交流的时候，才披露了这让村人心惊肉跳的秘密。她说她走就想走了，连续逃走三次，但三次都没有成功，两次是晚上，一次是白天。她说的时候满脸惊惶，她说第一次偷走的时候是半夜时分，当时已经和邻居村的一个姊妹越好在村后的公路上等了，可是等她走出村口，为了掩人耳目，自是不敢走大路，就拐到灌木丛的羊肠小道里去，这路却是也是通向村外的公路，而且距离更近一些，虽然树木茂密，幽静黑暗显得很可怕，但白天已经走了很多次，应该是很熟练了，可是那天晚上却左兜右转就是出不了，越走越害怕，明明是十来分钟的路，花了一个多小时就是出不来，她还心有余悸地说，在黑黝黝的灌木丛林好像有密密麻麻的天兵神将守护着，怎么走都没路，不由得害怕，就转身回来，没想到回来的念头一生，没过十来分钟就回到家了。她还不死心，在探明道路的情况下，第二次又在一个没有月亮的晚上跟仁伯撒了个谎偷走了，这一次她说得更加可怕，就在她小心翼翼地走进熟悉的小路时，朦朦胧胧中似乎就有一种力量引导着她，让她不由自主地跟着，就在她心惊胆颤地走了很久，发现不对劲时，竟然发现她鬼使神差地来到这五显金谷宫，这可把她吓得魂飞魄散。五显金谷宫幽幽地矗立在黑暗地灌木丛林，透出出无穷的神秘和恐怖。她是铁青着脸咬着牙说自己也是不知道如何拖着不听使唤的脚回到家的。自此之后，晚上就再也不敢出来了。至于白天的那次，她说得不那么详细，总之就是明明是这么熟悉的道路... -->>
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