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洗马乡古楼坪，相传是诸葛亮征蛮到过的地方。洗马集市那边有个溪潭，诸葛亮在那洗过马，所以溪潭就叫了洗马潭。胡子如箭簇一样乱长的张飞，当年把营寨扎在潭这边的旷地里，因张飞在营里建了高大木楼，放置牛皮鼓在楼里，擂击以为号令，所以地方就叫鼓楼坪，后人讹呼古楼坪。
地名全因战争得来，其地方却因在雪峰山中，隔绝了尘嚣，也隔绝了纷争，地方上有好几百年未见兵戎之事了。古楼坪四面环山，土地平旷，有蜿蜒溪流纵贯其境，两岸木秀田肥，人居环境极佳。
宋嘉定十七年，做过朝议大夫的江西吉安泰和人易子彬迁来沅州，后移居黔阳龙田。是为黔阳易姓人迁居始祖。易氏一族此后人丁兴旺，繁衍迅速，散居雪峰山各地，以洗马塘湾居多。其中子彬长子祖英的后裔，外迁者甚多。远迁至川、黔、滇等地。
古楼坪住的基本都是易姓人。易姓宗祠现在保存完好的还有三处。这里易姓崇尚读书，英才辈出，在外为官经商的人极多。那么，易姓人为官经商来到川、黔、滇地界，会不会去投看当地宗亲？宗亲又如何确定来投者不是假冒诓骗呢？
于是要说到古楼坪的秋叶石了。
古楼坪虽是村子，但不乏古色古香的古屋和古麻石巷路。村中一条巷路边有一小股山上田沟里流来的流水，从屋间流泻到巷路边沟渠中，却是与村中溪水逆向流淌的，村人称之“倒流水”倒流水经过一方水塘边再次掉头前去，注入了村里溪流。塘堤、巷路间有石板横架倒流水之上。秋叶石便是其中一块。
秋叶石采自村子数里外的山中。采运时它只是平平无奇一块青石，村人不以为意，搬来哐地一声搁置倒流水上，做了鞋踏蹄踩的铺路石。后来人们才发现石板里有小块白玉一样的杂石，形如落在石上的一枚秋叶。村人神之，称此石为秋叶石。时光移易数百载了，秋叶石一直卧在那里。无论晴雨霜雪，无论晨昏昼夜，都妩媚温婉地笑在那里。
秋叶石其实已经成为了古楼坪的象征。古楼坪人心里有她，迁往了川、黔、滇的宗亲思念祖籍故里时，那思念里也有她。
易姓人风尘仆仆行走至川、黔、滇，遇到易姓家门，攀起宗亲来，会说：“在下家在雪峰山鼓楼坪。”那边宗亲疑惑打量他，会问：“鼓楼坪啊？倒常听上辈人说起过。祖籍故里，向往得很！那里都有些什么稀奇物什，能否说来听听？”来客就明白是在试探验证了，赶紧笑笑地说：“不知阁下说的稀奇物什指的是什么，那秋叶石、倒流水算不算得？”对方立即显得诚惶诚恐起来，说：“真是宗亲远来！辛苦了！进屋坐，请！”之后的情形，自免不了把酒言欢促膝夜谈
秋叶石的名头有如此感人而有趣的用处，你想得到吗？
洗马乡古楼坪，相传是诸葛亮征蛮到过的地方。洗马集市那边有个溪潭，诸葛亮在那洗过马，所以溪潭就叫了洗马潭。胡子如箭簇一样乱长的张飞，当年把营寨扎在潭这边的旷地里，因张飞在营里建了高大木楼，放置牛皮鼓在楼里，擂击以为号令，所以地方就叫鼓楼坪，后人讹呼古楼坪。
地名全因战争得来，其地方却因在雪峰山中，隔绝了尘嚣，也隔绝了纷争，地方上有好几百年未见兵戎之事了。古楼坪四面环山，土地平旷，有蜿蜒溪流纵贯其境，两岸木秀田肥，人居环境极佳。
宋嘉定十七年，做过朝议大夫的江西吉安泰和人易子彬迁来沅州，后移居黔阳龙田。是为黔阳易姓人迁居始祖。易氏一族此后人丁兴旺，繁衍迅速，散居雪峰山各地，以洗马塘湾居多。其中子彬长子祖英的后裔，外迁者甚多。远迁至川、黔、滇等地。
古楼坪住的基本都是易姓人。易姓宗祠现在保存完好的还有三处。这里易姓崇尚读书，英才辈出，在外为官经商的人极多。那么，易姓人为官经商来到川、黔、滇地界，会不会去投看当地宗亲？宗亲又如何确定来投者不是假冒诓骗呢？
于是要说到古楼坪的秋叶石了。
古楼坪虽是村子，但不乏古色古香的古屋和古麻石巷路。村中一条巷路边有一小股山上田沟里流来的流水，从屋间流泻到巷路边沟渠中，却是与村中溪水逆向流淌的，村人称之“倒流水”倒流水经过一方水塘边再次掉头前去，注入了村里溪流。塘堤、巷路间有石板横架倒流水之上。秋叶石便是其中一块。
秋叶石采自村子数里外的山中。采运时它只是平平无奇一块青石，村人不以为意，搬来哐地一声搁置倒流水上，做了鞋踏蹄踩的铺路石。后来人们才发现石板里有小块白玉一样的杂石，形如落在石上的一枚秋叶。村人神之，称此石为秋叶石。时光移易数百载了，秋叶石一直卧在那里。无论晴雨霜雪，无论晨昏昼夜，都妩媚温婉地笑在那里。
秋叶石其实已经成为了古楼坪的象征。古楼坪人心里有她，迁往了川、黔、滇的宗亲思念祖籍故里时，那思念里也有她。
易姓人风尘仆仆行走至川、黔、滇，遇到易姓家门，攀起宗亲来，会说：“在下家在雪峰山鼓楼坪。”那边宗亲疑惑打量他，会问：“鼓楼坪啊？倒常听上辈人说起过。祖籍故里，向往得很！那里都有些什么稀奇物什，能否说来听听？”来客就明白是在试探验证了，赶紧笑笑地说：“不知阁下说的稀奇物什指的是什么，那秋叶石、倒流水算不算得？”对方立即显得诚惶诚恐起来，说：“真是宗亲远来！辛苦了！进屋坐，请！”之后的情形，自免不了把酒言欢促膝夜谈
秋叶石的名头有如此感人而有趣的用处，你想得到吗？