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sp; 刘病已仍不想这麽快占有这美女，逗起她的俏脸，热吻雨点般洒到她的秀发、俏脸、耳朵和玉项处。
许平君大道“你真的半点颜面都不留给人家吗？“旋又继续娇吟。
刘病已的手停了下来，嘴角飘出一丝笑意，道“我可以细看夫人的身体吗？“
许平君失声道“都不知给你摸了多少遍了，还要问人家？“
刘病已仰天一阵长笑，那种英雄气概，看得许平君芳心立时软化，垂下眼光柔顺地道“看吧！人家任你看了。”
一夜就是如此过去。
刘病已立下平贼大功，却没得到应有的赏赐，心中也是颇为郁闷，于是称病在家休养，不上朝看霍光那奸鬼的脸色。
许平君好奇的问道：“当日在伊阙关，我军和梅军人数差那么多，你是怎么能打胜的。
刘病已自豪地道：“当时我率铁骑一冲，梅军就乱了，我军就向猛虎冲进羊群。”、
经许平君一说，刘病已不禁回忆起当日在伊阙关战役胜利的原因。
一旦你上了战场，你就不再是天才苏轼，你只能是宋兵甲或者宋兵乙。你再也无法进行理性的思考，你也不再有自由意志，你成为了军队集体中的一员，在你的身上，更多体现出来的只能是集体无意识。集体如同一个巨大的磁场，毫不留情地将身处其中的个人予以磁化，个人不再是他自己，而是变成了一个不受自己意志支配的工具，这几乎是无论天才或者白痴都无法逃避的现实。
因此，你根本不可能歇，你要么跟着大伙一起冲，要么跟着大伙一起退。
军队作为一个特殊的集体，具有强制构成性，士兵在加入军队时，通常没有商量的余地，也没有选择的自由。通过违背个人意愿组织起来的军队集体，之所以能够保持稳定，不会马上瓦解，主要依靠两根情感纽带维系，一是士兵对其领袖的情感，一是士兵对其同伴的情感。
最大的恐惧，往往是恐惧本身。对当时的这些梅军而言，他们甚至已经不是在恐惧死亡，让他们恐惧的，正是恐惧本身。
譬如高楼失火，住户一旦开始恐慌，甚至根本就不设法自救，或者等待消防队的到来，而是拉开窗户直接就往下跳。从理性的角度分析，跳楼生存的概率也许更低，然而，强烈的恐慌已经让他们无法思考。
再譬如几十人的军队，往往可以将数千战俘管得服服帖帖。战俘们并不会作这样的理性思考：只要他们团结起来反抗，将有着更大的幸存希望。而更极端的例子是：即使战俘们明知自己将被屠杀，依然不会选择反抗，而是逆来顺受，如同羔羊，可怜而悲壮。
类似以上这些非理性所能解释的事实，在历史和现实中比比皆是。而其中的秘诀便是：让人群沉浸在集体无意识之中，无法醒来思考。
古罗马贵族便精通此道。古罗马拥有大量的奴隶，总人数甚至占到全国人口的一半以上。有人建议让奴隶穿上一种特别的衣服以便识别，却遭到元老院明智的驳回，理由很简单，如果奴隶们一旦看出自己的人多势众，就将胡作非为，甚至起而造反。而满清入关之后，不顾汉族的巨大反弹，强制推行剃头易服令，数百万汉人因此丧生，无意中也正起到了类似的效果：汉人依了满族的装扮，汉满混同至于无法分辨，于是再难以意识到汉族和满族之间其实存在着悬殊的力量对比。
古往今来，无数的战役证明战场果然是一个特殊的环境，种种奇迹都可能发生。
树欲静而风不止，朝堂上的纷争却是越演越烈了，朝野之中关于霍光专权任用私人的非议越传越凶，议郎王允恼恨霍光专权，上疏弹劾霍光不尊皇帝之罪，霍光大怒，逼王允自杀，百官看到霍光如此嚣张，没有不感到害怕的。
汉武帝在弥留之际被立为太子。在此之前，武帝为了防止自己死后主少母壮，吕后之事重演，将刘弗陵的生母赵钩弋赐死。武帝病死后，霍光等人于同月奉刘弗陵继位，第二年改年号为“始元”。
sp; 刘病已仍不想这麽快占有这美女，逗起她的俏脸，热吻雨点般洒到她的秀发、俏脸、耳朵和玉项处。
许平君大道“你真的半点颜面都不留给人家吗？“旋又继续娇吟。
刘病已的手停了下来，嘴角飘出一丝笑意，道“我可以细看夫人的身体吗？“
许平君失声道“都不知给你摸了多少遍了，还要问人家？“
刘病已仰天一阵长笑，那种英雄气概，看得许平君芳心立时软化，垂下眼光柔顺地道“看吧！人家任你看了。”
一夜就是如此过去。
刘病已立下平贼大功，却没得到应有的赏赐，心中也是颇为郁闷，于是称病在家休养，不上朝看霍光那奸鬼的脸色。
许平君好奇的问道：“当日在伊阙关，我军和梅军人数差那么多，你是怎么能打胜的。
刘病已自豪地道：“当时我率铁骑一冲，梅军就乱了，我军就向猛虎冲进羊群。”、
经许平君一说，刘病已不禁回忆起当日在伊阙关战役胜利的原因。
一旦你上了战场，你就不再是天才苏轼，你只能是宋兵甲或者宋兵乙。你再也无法进行理性的思考，你也不再有自由意志，你成为了军队集体中的一员，在你的身上，更多体现出来的只能是集体无意识。集体如同一个巨大的磁场，毫不留情地将身处其中的个人予以磁化，个人不再是他自己，而是变成了一个不受自己意志支配的工具，这几乎是无论天才或者白痴都无法逃避的现实。
因此，你根本不可能歇，你要么跟着大伙一起冲，要么跟着大伙一起退。
军队作为一个特殊的集体，具有强制构成性，士兵在加入军队时，通常没有商量的余地，也没有选择的自由。通过违背个人意愿组织起来的军队集体，之所以能够保持稳定，不会马上瓦解，主要依靠两根情感纽带维系，一是士兵对其领袖的情感，一是士兵对其同伴的情感。
最大的恐惧，往往是恐惧本身。对当时的这些梅军而言，他们甚至已经不是在恐惧死亡，让他们恐惧的，正是恐惧本身。
譬如高楼失火，住户一旦开始恐慌，甚至根本就不设法自救，或者等待消防队的到来，而是拉开窗户直接就往下跳。从理性的角度分析，跳楼生存的概率也许更低，然而，强烈的恐慌已经让他们无法思考。
再譬如几十人的军队，往往可以将数千战俘管得服服帖帖。战俘们并不会作这样的理性思考：只要他们团结起来反抗，将有着更大的幸存希望。而更极端的例子是：即使战俘们明知自己将被屠杀，依然不会选择反抗，而是逆来顺受，如同羔羊，可怜而悲壮。
类似以上这些非理性所能解释的事实，在历史和现实中比比皆是。而其中的秘诀便是：让人群沉浸在集体无意识之中，无法醒来思考。
古罗马贵族便精通此道。古罗马拥有大量的奴隶，总人数甚至占到全国人口的一半以上。有人建议让奴隶穿上一种特别的衣服以便识别，却遭到元老院明智的驳回，理由很简单，如果奴隶们一旦看出自己的人多势众，就将胡作非为，甚至起而造反。而满清入关之后，不顾汉族的巨大反弹，强制推行剃头易服令，数百万汉人因此丧生，无意中也正起到了类似的效果：汉人依了满族的装扮，汉满混同至于无法分辨，于是再难以意识到汉族和满族之间其实存在着悬殊的力量对比。
古往今来，无数的战役证明战场果然是一个特殊的环境，种种奇迹都可能发生。
树欲静而风不止，朝堂上的纷争却是越演越烈了，朝野之中关于霍光专权任用私人的非议越传越凶，议郎王允恼恨霍光专权，上疏弹劾霍光不尊皇帝之罪，霍光大怒，逼王允自杀，百官看到霍光如此嚣张，没有不感到害怕的。
汉武帝在弥留之际被立为太子。在此之前，武帝为了防止自己死后主少母壮，吕后之事重演，将刘弗陵的生母赵钩弋赐死。武帝病死后，霍光等人于同月奉刘弗陵继位，第二年改年号为“始元”。