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心默如寂，怀恋过往的流殇。
落花成影，像彩蝶，牵着我的心情幕开幕落。
不再深刻，像浣纱扬起的溪水在布满青苔的河石上撞成的浪花，飞溅开来，幻成五彩；落回潭中，把自己又放入曾经奔放而不失恬静的清流之中。澄明。
水滴石穿？为什么要把痛苦揉成悲壮的连绵？童话。哪里还有童话？这个世界，我要为永远做个祭奠！欺骗，从来都不是伊索寓言。它在人们心中的每一片土地上生根萌芽，一直到荒芜的枝叶把明朗的智慧和磊落的坦荡悉皆覆盖，狭隘的偏执，让我迷失在生命征旅的岔口，继而堕落在徘徊的窠臼。
也许，我们从来都不该承诺。承诺只是不可亵渎的神圣。曾经，我把别人的心思当成晶莹剔透的水晶，捧在手里，以为这样可以一直完美永恒。本该承诺，但人心可危，欺骗的力量和庄重身后的背叛让我怯于承诺。自欺欺人毕竟终究是要为自己开出的荒谬玩笑埋单。进而，不屑于承诺，因为那只是虚伪的借口，生活需要简单来过。
现实中，充斥着太多的杀伐，而或尔虞我诈。虽然没有滚滚硝烟，但奔竞媚俗的残酷正像凛风一样销蚀着我脆弱的心志。像一堆乱石，挣扎着被风化。再甚，就将腐朽成一堆泥土。于是，我努力学着能像蜻蜓一样，不管湖水浑浊还是清濯，轻点一下，然后潇洒的游离。
红楼熙凤“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”好好的作得个红粉佳人，却做劳什子处心积虑的心机女强人？到底还是名利要了这位可怜的金陵美女的命。其实，生活不需要太多的算计，简单就好。世俗的人，人流趋往，熙熙攘攘，谁还懂得“忍把浮名，换作浅酌低唱”的平淡？世俗的人，深闺待字，戴月行吟，又有谁悟得“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红”的闲逸？或许，美在深沉，美于刻骨铭心，美到极至便是悲怆痛切。然而，伤痛到心碎决绝，情不能已，于事又何补？
爱在浅尝辄止，行在难得糊涂，这是何等可贵的人生哲学。玩世不恭的过着严肃认真的生活，这是一种存在，是人生苦难郁结的超脱；这是一种愉悦，不需多情时噙泪对落花；这是一种状态，是对“闲敲棋子观落花，醉扶孤石看飞泉”的闲适心境的诠释和观照；这更是一种境界，是对“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”的天真情结的顿悟。板桥先生历履了人生苦难，在兰竹萧萧恣睢中读破了红尘，悟取了“难的糊涂”那些纷繁芜杂的人事俯仰却只不过是黄昏中的花开花落，那些宦海沉浮也只不过是天际边的云卷云舒。
曾书一联“惯看春花秋月爱恨都付笑谈中，冷眼人情世故名利皆抛云霄外”悬于案前，朝暮相对，在书法这个黑白的世界里，我看到了清虚和冲淡，它把我和利欲隔得如此之远。不自觉的，我渐成了一名人生这个热闹的戏剧台下默默的观众。
“日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。青史几番春秋，红尘多少奇才，不消计较与安排，领取而今现在。”大凡文人或许都懂得在济世之余独善其身，也难怪清人彭养鸥在黑籍冤魂中说：“此物非不可尝，苟文人墨客，浅尝辄止，用以悦性陶情，有何不可？”
不必刻意去做那些“不可为而为之”的事，率性任意，信马由缰，缘着天真，在艺术的人生中寻取自由和解脱，或许这就是我们在“灯火阑珊处”寻觅的哲理和真谛。
心默如寂，怀恋过往的流殇。
落花成影，像彩蝶，牵着我的心情幕开幕落。
不再深刻，像浣纱扬起的溪水在布满青苔的河石上撞成的浪花，飞溅开来，幻成五彩；落回潭中，把自己又放入曾经奔放而不失恬静的清流之中。澄明。
水滴石穿？为什么要把痛苦揉成悲壮的连绵？童话。哪里还有童话？这个世界，我要为永远做个祭奠！欺骗，从来都不是伊索寓言。它在人们心中的每一片土地上生根萌芽，一直到荒芜的枝叶把明朗的智慧和磊落的坦荡悉皆覆盖，狭隘的偏执，让我迷失在生命征旅的岔口，继而堕落在徘徊的窠臼。
也许，我们从来都不该承诺。承诺只是不可亵渎的神圣。曾经，我把别人的心思当成晶莹剔透的水晶，捧在手里，以为这样可以一直完美永恒。本该承诺，但人心可危，欺骗的力量和庄重身后的背叛让我怯于承诺。自欺欺人毕竟终究是要为自己开出的荒谬玩笑埋单。进而，不屑于承诺，因为那只是虚伪的借口，生活需要简单来过。
现实中，充斥着太多的杀伐，而或尔虞我诈。虽然没有滚滚硝烟，但奔竞媚俗的残酷正像凛风一样销蚀着我脆弱的心志。像一堆乱石，挣扎着被风化。再甚，就将腐朽成一堆泥土。于是，我努力学着能像蜻蜓一样，不管湖水浑浊还是清濯，轻点一下，然后潇洒的游离。
红楼熙凤“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”好好的作得个红粉佳人，却做劳什子处心积虑的心机女强人？到底还是名利要了这位可怜的金陵美女的命。其实，生活不需要太多的算计，简单就好。世俗的人，人流趋往，熙熙攘攘，谁还懂得“忍把浮名，换作浅酌低唱”的平淡？世俗的人，深闺待字，戴月行吟，又有谁悟得“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红”的闲逸？或许，美在深沉，美于刻骨铭心，美到极至便是悲怆痛切。然而，伤痛到心碎决绝，情不能已，于事又何补？
爱在浅尝辄止，行在难得糊涂，这是何等可贵的人生哲学。玩世不恭的过着严肃认真的生活，这是一种存在，是人生苦难郁结的超脱；这是一种愉悦，不需多情时噙泪对落花；这是一种状态，是对“闲敲棋子观落花，醉扶孤石看飞泉”的闲适心境的诠释和观照；这更是一种境界，是对“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”的天真情结的顿悟。板桥先生历履了人生苦难，在兰竹萧萧恣睢中读破了红尘，悟取了“难的糊涂”那些纷繁芜杂的人事俯仰却只不过是黄昏中的花开花落，那些宦海沉浮也只不过是天际边的云卷云舒。
曾书一联“惯看春花秋月爱恨都付笑谈中，冷眼人情世故名利皆抛云霄外”悬于案前，朝暮相对，在书法这个黑白的世界里，我看到了清虚和冲淡，它把我和利欲隔得如此之远。不自觉的，我渐成了一名人生这个热闹的戏剧台下默默的观众。
“日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。青史几番春秋，红尘多少奇才，不消计较与安排，领取而今现在。”大凡文人或许都懂得在济世之余独善其身，也难怪清人彭养鸥在黑籍冤魂中说：“此物非不可尝，苟文人墨客，浅尝辄止，用以悦性陶情，有何不可？”
不必刻意去做那些“不可为而为之”的事，率性任意，信马由缰，缘着天真，在艺术的人生中寻取自由和解脱，或许这就是我们在“灯火阑珊处”寻觅的哲理和真谛。